­　　草船借箭、火燒赤壁、賺荊州、取成都、奪漢中……《三國演義》中經(jīng)典橋段可能是虛構(gòu)的。三江學(xué)院歷史與文化地圖研究會近日成立，研究會主任許盤清教授癡迷于繪制歷史地圖。他翻遍古書，還原了三國時期古地圖300多幅。經(jīng)過對比，許盤清教授發(fā)現(xiàn)，《三國演義》中的部分經(jīng)典橋段地理方位混亂，應(yīng)是虛構(gòu)情節(jié)。

­　　《三國演義》中經(jīng)典是虛構(gòu)的？

­　　“過五關(guān)斬六將”地理方位太混亂

­　　許盤清教授說，歷史與文學(xué)是兩個不同的層面，文學(xué)重在塑造人物典型，但演義小說畢竟不是完整的歷史，不能完全站在史學(xué)的角度評價真實性。就《三國演義》故事本身而言，如“公元207年，劉備三顧茅廬”，當(dāng)年諸葛亮27歲，“講的是歷史；而“草船借箭、火燒赤壁、賺荊州、取成都、奪漢中”則為虛實相雜，一方面要照顧歷史，另一方面又要突出人物和情節(jié)。群英會、蔣干中計、周瑜打黃蓋、草船借箭、連環(huán)計、借東風(fēng)、火燒戰(zhàn)船、智算華容等等，經(jīng)過戲劇化的演繹，千百年來早已膾炙人口，婦孺皆知，并由此產(chǎn)生出許多成語，影響深遠(yuǎn)。實際上，這些人們耳熟能詳?shù)墓适麓蟀胧撬囆g(shù)虛構(gòu)，或是移花接木，張冠李戴。

­　　“過五關(guān)斬六將”是書中流傳最廣的故事之一。許盤清教授認(rèn)為，羅貫中為了表現(xiàn)關(guān)羽不辭艱辛千里尋兄的忠貞之節(jié)和義勇之慨，虛構(gòu)了一個“過五關(guān)斬六將”的情節(jié)，讓他先赴河北，再折回汝南，這在小說藝術(shù)上是允許的。問題在于，由于歷史地理知識不足，虛構(gòu)有一個相當(dāng)大的漏洞——地理方位混亂。

­　　按照情理，關(guān)羽既然要到河北投奔劉備，那么，他離開許都之后，就應(yīng)該向北，直驅(qū)延津（今河南延津西北）或者白馬（今河南滑縣東），渡過黃河，即可進(jìn)入冀州境內(nèi)。然而，書中卻讓他先過東嶺關(guān)（虛構(gòu)的地名），接著突然莫名其妙地折回西北，跋涉四百多里，走到洛陽，白白繞了一個大彎；然后才折回東方，經(jīng)過汜水關(guān)（即《演義》第五回寫到的虎牢關(guān)）、滎陽，最后再到達(dá)滑州（應(yīng)為白馬），從那里過河。這樣的路線，猶如一個大“之”字，讓人物來回折騰，行程將近千里，完全不合邏輯。

­　　究竟如何判定真實性？

­　　將《三國演義》情節(jié)與《三國志》一一比對

­　　許盤清教授到底是如何得出《三國演義》僅有六分真的結(jié)論呢？許教授表示，《三國演義》總共一百二十回，他將每一回中的每個故事情節(jié)與《三國志》一一比對。后又與《后漢書》、《晉書》等進(jìn)行比照，總結(jié)發(fā)現(xiàn)《三國演義》中符合史實的情節(jié)約占60%。其中諸葛亮的虛假成分是比較多的；其虛構(gòu)部分主要表現(xiàn)在三個方面。其一，神化諸葛亮；其二，丑化曹操、周瑜；其三，對晉的丑化。

­　　許盤清完成了《三國演義》、《三國志》、《后漢書》等史籍的文本對照后，繪制了300多幅地圖，把三國時期發(fā)生的大戰(zhàn)役、大事件，一一表現(xiàn)在尺幅之中，引人入勝，使讀者如同置身當(dāng)年金戈鐵馬中。這一科研成果，以《三國風(fēng)云地圖說》出版。許盤清推出《三國演義·地圖珍藏本》，150多處戰(zhàn)役、局勢、變遷、地理、地勢要點位置，插配了相關(guān)150多幅地圖，大大幫助讀者更加深入了解《三國演義》的思想和藝術(shù)。