­　　相親成功固然好，但是底牌出盡，未來(lái)少了回旋余地；相親失敗，情不投意不合，簡(jiǎn)直成了一場(chǎng)互相傷害的災(zāi)難。

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­　　春節(jié)本該一片喜氣洋洋，年輕人卻只求“平安”。返鄉(xiāng)過(guò)年，成了年輕人眼中幸福的煩惱。其中，相親是回家過(guò)年的一大挑戰(zhàn)。有別于人們之前的想象，相親不是大齡剩男剩女的專(zhuān)利。有媒體報(bào)道，一位大四女生從大二開(kāi)始被家長(zhǎng)安排相親，相親對(duì)象不下10個(gè)。這種情況恐怕不是個(gè)例。

­　　相親是傳統(tǒng)婚戀模式的頑固殘余嗎？不能那么武斷。在很多時(shí)候，相親無(wú)關(guān)傳統(tǒng)和現(xiàn)代，而成了適齡青年解決婚戀問(wèn)題的最現(xiàn)實(shí)方式。由于社交圈子狹窄，指望“自由戀愛(ài)”找到對(duì)象并不簡(jiǎn)單。正因如此，不光家長(zhǎng)積極運(yùn)籌帷幄，他們被相親的子女也經(jīng)常半推半就，吐槽和抱怨有之，順從和參與亦有之。在我身邊的年輕人中，在父輩的幫助下確立戀愛(ài)、婚姻關(guān)系的不在少數(shù)。

­　　相親是鄉(xiāng)土的，因此相親多發(fā)生在假期回鄉(xiāng)時(shí)。試想一下，兩個(gè)在同一城市生活卻素不相識(shí)的年輕人，只有回到自己共同的家鄉(xiāng)才能相識(shí)，難道不是一種奇妙的境遇？滾滾的城市化潮流模糊了人的面孔，固化了人的偽裝，只有回到家鄉(xiāng)，人們才能夠卸下提防，摘下面具，心平氣和、客客氣氣地坐在一起談?wù)劷煌目赡苄?。而回到城里，男女交往不知要?jīng)歷多少的迂回、輾轉(zhuǎn)、試探、互相傷害，從這個(gè)角度看，扎根鄉(xiāng)土的相親配對(duì)效率的確夠高。

­　　然而，依賴(lài)相親也限制了年輕人交往的內(nèi)涵與外延。赫赫有名的上海人民公園相親角就是一個(gè)極端的例子。在那里，很少能看到年輕人的身影，參與相親活動(dòng)的都是父母。相親被指標(biāo)化，擇偶者年齡、身高、學(xué)歷、工作、月薪、房產(chǎn)和戶(hù)口等信息“掛牌上市”。不能說(shuō)這些指標(biāo)不重要，不會(huì)影響婚戀關(guān)系，但父母能夠看到的更多是停留于表面的信息，至于雙方是否情投意合、志趣一致，全然沒(méi)有考察的渠道。

­　　青年作家蔣方舟寫(xiě)過(guò)文章講述自己有限的相親經(jīng)歷。她認(rèn)為，人在答應(yīng)相親的一剎那，就把自己擺在一個(gè)被面試的位置上不能動(dòng)彈。這大概點(diǎn)出了一些人吐槽相親的真實(shí)想法——一旦參加相親，就把自己放入了某種被動(dòng)境地，自己所有的條件都仿佛要受人檢閱。相親成功固然好，但是底牌出盡，未來(lái)少了回旋余地；相親失敗，情不投意不合，簡(jiǎn)直成了一場(chǎng)互相傷害的災(zāi)難。

­　　熱心組織相親的家長(zhǎng)未必懂得，除了收入、房產(chǎn)、學(xué)歷、相貌的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，影響相親是否成功的因素還在于雙方的見(jiàn)地。見(jiàn)地同樣需要“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”“旗鼓相當(dāng)”，三觀(guān)不同，條件再好也互相瞧不上。吐槽相親，不是因?yàn)楦甙梁凸缕?，而是因?yàn)橄嘤H往往伴隨著價(jià)值觀(guān)沖突。俗話(huà)說(shuō)買(mǎi)賣(mài)不成仁義在，沒(méi)有共同價(jià)值觀(guān)支撐的相親，就像不明碼標(biāo)價(jià)的買(mǎi)賣(mài)，不僅仁義不存，還會(huì)樹(shù)立仇家，就像蔣方舟譏諷嫌她太丑的相親對(duì)象一樣。

­　　18歲出門(mén)遠(yuǎn)行，年輕人為了事業(yè)和理想在外奮斗，常以“不著急”掩飾談婚論嫁方面的遲鈍。但是，看到同齡人樂(lè)滋滋地“撒狗糧”，卻又讓人坐不住，要不要相親，也就成了進(jìn)退維谷的尷尬?？梢灶A(yù)見(jiàn)，不管鄉(xiāng)土文化如何被城市文明所壓制，相親在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍會(huì)是很多人解決終身大事的主要方法。相親是背負(fù)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)選擇，喜歡也好，排斥也罷，都表達(dá)出對(duì)理想愛(ài)情的美好期待。