­　　江湖是一個(gè)特殊的存在。如果說(shuō)《教父》里的江湖，帶有明顯的西方宗教式信仰，科萊昂是說(shuō)一不二的總瓢把子的話；中國(guó)的江湖依然夾雜著明顯的中國(guó)文化特色。中國(guó)的江湖，無(wú)論其出身如何，發(fā)展最終幫規(guī)都會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)的“仁”和“禮”的遵從。“立德、立功、立言”的傳統(tǒng)哲學(xué)始終影響著中國(guó)的江湖和中國(guó)人，所以中國(guó)的江湖是最容易卷入政治的江湖。從反清復(fù)明的洪門(mén)天地會(huì)，到與國(guó)民革命有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系的青幫等莫不如是。有了政治，就有了立場(chǎng)，江湖人便舍命追逐，而正邪卻莫衷一是。

­　　《遊戲規(guī)則》中的江湖人，也都是人在江湖身不由己。老謀深算的王學(xué)圻，久經(jīng)江湖，一言一行閑庭信步寵辱不驚；但每一個(gè)表情都有深意，每一個(gè)動(dòng)作都將人帶入場(chǎng)景，雖然臺(tái)詞不多，但都牽動(dòng)著故事的主線。他深知“一將功成萬(wàn)骨枯”，他更明白“勝者為王敗者為寇”，所以他深藏不露，沒(méi)有人知道他真正想要什么。也許從商、從政，進(jìn)而達(dá)成“立德、立功、立言”的偉大成就，而過(guò)往歷史，則不再有人追究。當(dāng)然，所有這些沒(méi)有達(dá)成之前，這些都是他的秘密。

­　　再一次亮出一身腱子肉的何潤(rùn)東，在動(dòng)作戲上雖然未必有甄子丹、李連杰那般華麗，但是整個(gè)舍我其誰(shuí)的氣場(chǎng)，確實(shí)國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的，頗有當(dāng)年張飛長(zhǎng)坂坡前一聲怒吼的氣概；更為難得的是，在處理感情戲上表現(xiàn)的極為細(xì)膩，無(wú)論是和秋瓷炫、娜扎之間的兒女情，還是和黃子韜之間的兄弟情。作為進(jìn)步青年，何潤(rùn)東有著自己的正義，但是對(duì)于自己的身份卻是疑惑的。之前的失敗讓他懷疑“藍(lán)衣社”這個(gè)黃埔青年創(chuàng)立的革命極端組織；他堅(jiān)持正義公理，卻并不明白自己的出路。也許這正是那個(gè)時(shí)代進(jìn)步者的迷茫，拋棄了傳統(tǒng)卻又無(wú)法擺脫傳統(tǒng)，厭惡舊的規(guī)則，卻不能馬上建立起全新的規(guī)則。

­　　歌手出道的黃子韜，則越來(lái)越有跨界藝人范兒。正如此前何潤(rùn)東所言，原本以為武打戲會(huì)吃虧的黃子韜，卻有著極強(qiáng)的動(dòng)作表現(xiàn)力，這全得益于其早年赴韓前的專(zhuān)業(yè)武術(shù)底子。在文戲上，他對(duì)王學(xué)圻、何潤(rùn)東、娜扎之間的情感處理，也是游刃有余。無(wú)論是愛(ài)、恨、遲疑、沖動(dòng)、果斷，都絲絲入扣地詮釋了人物應(yīng)有的個(gè)性。如果說(shuō)王學(xué)圻和何潤(rùn)東都有著自己的政治和信仰的話，黃子韜無(wú)疑是猶豫和徘徊的。他原本的信仰是娜扎，但是娜扎愛(ài)上了何潤(rùn)東，信仰破滅了；他原本信仰是王學(xué)圻，但當(dāng)他遇到何潤(rùn)東之后，卻動(dòng)搖了，哪怕何潤(rùn)東搶走了他最?lèi)?ài)的女人的心。黃子韜的地位和他的身份產(chǎn)生了明顯的沖突，他的青幫少爺?shù)牡匚回?zé)成他應(yīng)盡幫派的義務(wù)，他孤兒及青年人的身份卻讓他在遇到何潤(rùn)東之后被激發(fā)出一種時(shí)代責(zé)任，何去何從成為他最大的困惑！