馮敏飛在接受記者采訪

　　最近，馮敏飛歷史文化大散文新著《危世圖存——中國(guó)歷史上的15次中興》出版后，應(yīng)中共中央黨校主辦的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》之約發(fā)表《超越中興》一文，進(jìn)一步闡釋他對(duì)中國(guó)歷史上“中興”的理解，提出必須超越中興，受到關(guān)注。

　　4月8日，三明市圖書(shū)館“周末講壇”，一位睿智的中年男子，于講桌前娓娓而談，向觀眾打開(kāi)了中國(guó)歷史的一扇窗。此人就是馮敏飛，一位自稱于“東南山國(guó)”中解讀歷史的作家。

　　偶發(fā)靈感筆梳歷史

　　馮敏飛泰寧人，現(xiàn)供職于中國(guó)建設(shè)銀行三明分行，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，以小說(shuō)創(chuàng)作為主，出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅豆項(xiàng)鏈》、《兵部尚書(shū)佚事》、《京城之戀——柳永回憶錄》等，其中《京城之戀》獲福建省優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、省百花文藝獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

　　馮敏飛涉獵長(zhǎng)篇?dú)v史隨筆創(chuàng)作是近年的事。他在接受采訪時(shí)說(shuō)，2008年國(guó)慶60周年前，有關(guān)部門(mén)詢問(wèn)相關(guān)選題。這一由頭，觸發(fā)他將歷史上建國(guó)立朝60年之時(shí)寫(xiě)成書(shū)的靈感，寫(xiě)了《歷史上的60年》。這本書(shū)出版后，社會(huì)反響較好，《人民日?qǐng)?bào)》等發(fā)表書(shū)評(píng)，上過(guò)熱銷書(shū)排行榜，當(dāng)時(shí)市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)也予以好評(píng)，《歷史上的60年》被評(píng)為市百花文藝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，他深受鼓舞。緊接著，他創(chuàng)作并出版了《中國(guó)盛世》、《家天下是如何倒掉的》。《危世圖存》是去年10月出版的，著名歷史學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員馬勇為該書(shū)作序。馬勇在序中說(shuō)，馮敏飛的這本《危世圖存》在某種意義上說(shuō)就是《舊制度與大革命》的中國(guó)版，或者說(shuō)是中國(guó)例證、中國(guó)范式。

　　無(wú)論在書(shū)中，還是在講壇上，馮敏飛都嘗試梳理中國(guó)歷史上的盛世。他說(shuō)，現(xiàn)在我們都講到盛世，甚至商家都樂(lè)于使用盛世的招牌，這說(shuō)明盛世一詞很被老百姓接受。但我查了《辭?！返绒o書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有收錄相應(yīng)詞條。

　　馮敏飛說(shuō)，中國(guó)歷史上史界公認(rèn)的盛世共43個(gè)，其中稱為“盛世”者6個(gè)、“治世”者22個(gè)、“中興”者15個(gè)。學(xué)者王觀國(guó)在《學(xué)林》中寫(xiě)道：中興者，在一世之間，因王道衰而有能復(fù)興者，斯謂之中興。

　　馮敏飛說(shuō)，定義某個(gè)時(shí)段為“中興”有兩個(gè)前提：一是“一世之間”，隔朝代不算；二是如果前一任或幾任帝王政績(jī)不“衰”，那本時(shí)段也不稱中興，而稱某某“之治”或某某“盛世”。

　　馮敏飛說(shuō)，中興之功是偉大的，誘人的。你想：一個(gè)王朝在危亡的緊要關(guān)頭，通過(guò)改革不僅死里逃生，而且復(fù)興起來(lái)，那是多么了不起的奇跡！縱觀數(shù)千年中國(guó)歷史，又不能不深為遺憾?？煞Q為中興的時(shí)代僅15個(gè)，顯然太少。

　　中興與改革密不可分

　　在馮敏飛看來(lái)，改革不是中興的充要條件，不能說(shuō)只要一改革就中興。但改革是中興的必要條件，沒(méi)有改革就沒(méi)有中興可言。

　　他說(shuō)，世上萬(wàn)事萬(wàn)物唯有“變”之理是不變的。從原始社會(huì)到如今，何如天壤之別！歷經(jīng)無(wú)數(shù)方方面面的改革，一點(diǎn)一滴改進(jìn)而來(lái)。改革是人類發(fā)展的常態(tài)，人類歷史就是一部改革史。周公制禮作樂(lè)，或可謂中國(guó)最早、最成功的政治改革。此前，人們總認(rèn)為“君權(quán)神授”一成不變，王位是“鐵飯碗”，怎么胡作非為都行。周公發(fā)現(xiàn)上帝的“任命”不是終身制，一旦失德上帝便會(huì)收回授權(quán)，因此必須重視道德建設(shè)。

　　洞悉歷史，得有慧眼。一位聽(tīng)了講座的鄭姓市民說(shuō)：“這是開(kāi)智的講座，觀點(diǎn)也很獨(dú)特。”馮敏飛認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所有諸侯國(guó)都進(jìn)行了由奴隸制到封建制的重大改革。趙武靈王認(rèn)識(shí)到：“循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。”正視現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)弊政，重拾人心，是改革的前提。秦孝公正是認(rèn)識(shí)到“諸侯卑秦，丑莫大焉”，才不惜用“與之分土”的待遇高價(jià)從國(guó)外聘請(qǐng)商鞅來(lái)推行改革。

　　馮敏飛講到，秦國(guó)改革不是最早，但“商君雖死，其法未敗”，從惠文王至秦始皇又接連五代改革不止，沒(méi)有其他六國(guó)那樣變法與廢法之反復(fù)，而堅(jiān)持最長(zhǎng)，改得最徹底，后來(lái)居上，最終統(tǒng)一天下，所創(chuàng)體制延續(xù)2000余年。

　　王安石的檢討書(shū)，在馮敏飛看來(lái)，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了改革或者中興之難。檢討書(shū)寫(xiě)道：“臣所以來(lái)事陛下，固愿助陛下有所為，然天下風(fēng)俗法度一切頹壞。在廷之臣，庸人則安常習(xí)故而無(wú)所知，奸人則惡直丑正而有所忌。有所忌者倡之于前，而無(wú)所知者和之于后，雖有昭然獨(dú)見(jiàn)，恐未及效功而為異論所勝。”奸人畢竟是少數(shù)。正是庸人“和之于后”，成為奸人的幫兇，助長(zhǎng)反對(duì)勢(shì)力，才使得改革大業(yè)“未及效功而為異論所勝”。

　　馮敏飛認(rèn)為，讀史、寫(xiě)史能夠豐厚人生。目前，他仍然潛心于史，相信不久又會(huì)有新著問(wèn)世。（記者 蘇詩(shī)苗 文/圖）