馬克思是個(gè)“九○后”（青年觀(guān)）

　　李斌

　　《人民日?qǐng)?bào)》（2016年05月24日19版）

　　一段時(shí)間來(lái)，一首《馬克思是個(gè)90后》的說(shuō)唱音樂(lè)從電視欄目火到微信朋友圈，這首歌的制作團(tuán)隊(duì)，竟是一群80后、90后年輕人。而在半個(gè)多月前的5月5日，馬克思誕辰198周年紀(jì)念日，許多紀(jì)念活動(dòng)雖然“聲音”不大，卻吸引了眾多青年學(xué)生關(guān)注。

　　這似乎并不契合社會(huì)對(duì)思想多元的80后、90后的一貫印象，但細(xì)想又不出意料，因?yàn)橐粋€(gè)有上進(jìn)心、有責(zé)任感、有現(xiàn)實(shí)情懷的青年，一旦接近真正的馬克思主義，很容易為其所吸引。青年人極具批判和懷疑精神，像極了青年時(shí)期立志“在與風(fēng)浪搏斗中鍛煉成長(zhǎng)”的馬克思；青年人天然的正義感和責(zé)任感，可以從馬克思主義志在解放全人類(lèi)、建設(shè)理想社會(huì)那里找到皈依；而青年人心中對(duì)自由的渴望，也能在馬克思提出的人的自由而全面的發(fā)展中找到共鳴點(diǎn)。

　　不能不提的是，我們周?chē)_實(shí)存在這樣一些人：他們可能連一篇馬克思主義經(jīng)典著作都沒(méi)有讀過(guò)，便信口說(shuō)“馬克思的學(xué)說(shuō)早已過(guò)時(shí)”；還有的人給馬克思主義貼上了“洗腦”的標(biāo)簽，拒絕接受任何馬克思主義內(nèi)容。這些抵觸情緒和做法，只會(huì)讓自己離科學(xué)思維和普遍真理越來(lái)越遠(yuǎn)。殊不知，馬克思主義不只是馬克思主義者的“真經(jīng)”，也是一門(mén)幫助我們揭示自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)問(wèn)，一門(mén)涵養(yǎng)對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)終極關(guān)懷的學(xué)問(wèn)。放棄了這個(gè)學(xué)問(wèn)，人生將大為失色。

　　恩格斯說(shuō)過(guò)：“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。”馬克思主義并不限于某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它博大精深，有科學(xué)世界觀(guān)也有唯物辯證法，有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)也有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)黨員干部而言，對(duì)馬克思主義的信仰，是政治靈魂、精神支柱，學(xué)習(xí)馬克思主義理論是做好一切工作的看家本領(lǐng)。對(duì)青年人而言，馬克思主義是建構(gòu)理論自覺(jué)、完善思維方法、引領(lǐng)時(shí)代先聲的不二法門(mén)。學(xué)習(xí)馬克思主義，不是為了突顯政治正確，而是為掌握觀(guān)察世界、分析問(wèn)題提供有力的哲學(xué)武器。學(xué)習(xí)馬克思也不能以求取“及格分”為滿(mǎn)足，從原著開(kāi)始真讀真學(xué)真用、勤學(xué)善思、聯(lián)系實(shí)際，才可以擦亮馬克思傳下來(lái)的指路明燈。

　　從《共產(chǎn)黨宣言》預(yù)見(jiàn)全球化將成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，到2008年金融危機(jī)中西方社會(huì)重新發(fā)現(xiàn)《資本論》的價(jià)值，馬克思的“厲害”，馬克思主義的“高明”，在歷史和現(xiàn)實(shí)中一再得到驗(yàn)證。英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在一本書(shū)中提到，馬克思和斯賓塞葬在海格特墓地相距很近的地方，他們?cè)谑赖臅r(shí)候，斯賓塞是公認(rèn)的“19世紀(jì)的亞里士多德”，馬克思則是一位依靠朋友資助的窮人；而如今，朝圣者絡(luò)繹不絕到訪(fǎng)馬克思的墓地，斯賓塞的墓地卻乏人問(wèn)津。

　　時(shí)間是最好的見(jiàn)證。馬克思從未走遠(yuǎn)，馬克思主義也不會(huì)為青年所疏遠(yuǎn)。