九日山是海上絲綢之路的起點(diǎn)。它坐落于晉江北岸，距泉州市區(qū)7公里，距晉江機(jī)場(chǎng)15公里，離后渚港15公里，地屬南安豐州鎮(zhèn)。遠(yuǎn)在西晉太康九年（公元288年），移居閩地的中原移民每逢重陽(yáng)節(jié)就要登上此山遙望中原，由于重陽(yáng)節(jié)為九月初九，因此這座山就被命名為九日山。

　　九日山以“山中無(wú)石不刻字”聞名四方，現(xiàn)存宋元以來(lái)的摩崖題刻70多段，最著名的就是宋代的祈風(fēng)石刻。九日山祈風(fēng)石刻群是我國(guó)現(xiàn)存最多的祈風(fēng)石刻，堪稱我國(guó)古代海上絲綢之路的豐碑，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于泉州在古時(shí)海上交通就很發(fā)達(dá)，人們?yōu)榱饲蟮眯写橈L(fēng)，常要舉行“祈風(fēng)儀式”，這些石刻是古泉州海外交通的重要史跡，也是我國(guó)與亞非各國(guó)人民友好往來(lái)的歷史見證。

山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩(shī)人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對(duì)稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。

　　1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)泉州進(jìn)行“海上絲綢之路”綜合考察，來(lái)到九日山時(shí)各國(guó)專家學(xué)者對(duì)此勝跡贊嘆不絕，并留下了考察記事石刻，又為九日山的石刻碑文增添了光彩。

（來(lái)源：泉州市人民政府公眾信息網(wǎng)）

　　名稱由來(lái)

　　姜相峰。姜相墳。高士峰。白云塢。無(wú)等巖。秦君亭。琴泉軒。思古堂。廓然亭。四賢祠。摩崖石刻 。祈風(fēng)碑刻〗

　　位于泉州城西約五公里，在南安市豐州金雞，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

　　山高98米，有東、西、北三峰，環(huán)抱如鉗;北峰聯(lián)結(jié)東、西兩峰，又稱北臺(tái)。山下有延福寺 、昭惠廟通遠(yuǎn)王祠。晉江蜿蜒于山南，江上原有金雞大橋，為宋時(shí)所建，現(xiàn)改為金雞水閘。

　　九日山得名,一曰晉代南移的人每年9月9日均在此登高北望,一曰古代一道人自言從戴云山最高處到次走了9天路程.

　　據(jù)明·黃文炤《九日山志》載，全山有三十六奇景，其中的秦君亭、姜相臺(tái)、無(wú)等巖、廓然亭、翠光閣、聚秀閣、御書閣、琴泉軒、亂峰軒、思古堂、墨妙堂、肉身佛、翻經(jīng)石等名勝，是唐宋以來(lái)歷代文人名士雅集宴飲賦詩(shī)之所。

　　宋·錢熙《九日溪景偶成》：

　　“漁家深處住，鷗鷺泊柴扉。雨過(guò)山迷徑，潮來(lái)風(fēng)滿衣。

　　岸幽分遠(yuǎn)景，波冷漾晴暉。卻憶曾游賞，嚴(yán)陵有舊磯。”

　　朱熹游山

　　宋代著名理學(xué)家朱熹，在紹興二十一年(1151年)起任泉州同安縣主簿期間，曾與好友兩次游覽九日山，留下了感懷詩(shī)篇。

　　第一次

　　第一次是紹興二十六年(1156年)，朱熹與好友傅自得(參見泉州歷史網(wǎng)《泉州人名錄·傅自得》)登游九日山，這次憩游歷時(shí)9天。朱熹在廓然亭詠《題廓然亭》以記游(見下“廓然亭”)，還寫下《題九日山》詩(shī)：

　　“昨游九日山，散發(fā)巖上石。仰觀天宇曠，俯嘆塵境窄。

　　歸來(lái)今幾時(shí)，夢(mèng)想掛蒼碧。聞公緒茅地，復(fù)憶□疇昔。

　　年隨流水逝，事與浮云失。了知廊然處，初不從外得。

　　遙憐植杖翁，鶴骨雙眼碧。吟嘯明月中，秋風(fēng)桂花了。”

　　此外，還題有《贈(zèng)巖僧》詩(shī)一首：

　　“巖中老釋子，白發(fā)對(duì)青山。不作看山想，白云時(shí)復(fù)還。”

　　第二次

　　第二次是淳熙十一年(1184年)，朱熹和永春理學(xué)家陳知柔結(jié)伴重游九日山，在蓮花峰有和陳休齋的游山感懷詩(shī)石刻詩(shī)一首(參見泉州歷史網(wǎng)《泉州山川·蓮花峰》)。

　　朱熹重游九日山時(shí)，依然與禪僧交游唱和，如《奉酬九日東峰道人溥公見贈(zèng)之作》：

　　“幾年回首夢(mèng)云關(guān)，次日重來(lái)兩鬢斑。

　　點(diǎn)檢梁間新歲月，招呼臺(tái)上舊溪山。

　　三生漫說(shuō)終無(wú)據(jù)，萬(wàn)法由來(lái)本自閑。

　　一笑支郎又相惱，新詩(shī)不落語(yǔ)言間。”

　　名人詩(shī)詞

　　明·黃景昉《登九日山 》：?

　　“捫葛攀蘿上，千年此度看。日風(fēng)生靜曉，人鳥避高寒。

　　海老黃龍徙，秋深白露殘。詎知煙影里，一簇是南安。”

　　[注釋]捫葛：“葛”在閩南方言中指龍舌蘭，泛指可供扶手攀授的植物;捫葛就是摩著葛藤。海老：?？?。 白露：節(jié)氣。南安：當(dāng)時(shí)南安縣城在豐州。

　　明·黃克晦(參見《泉州人名錄·黃克晦》)《泛舟游九日山分韻(之一)》：

　　“何處訪秦君，捫蘿入鳥群。山行常帶雨，石坐不離云。

　　樵徑林間得，漁歌水上聞。何時(shí)還筑室，重注五千文。”

　　明·晉江諸生張守質(zhì)(字可質(zhì)，號(hào)念庵)《游九日山 》：

　　“步入禪關(guān)一徑賒，攝衣登眺夕陽(yáng)斜。

　　金溪碧落千條練，紫塔光涵五色霞。

　　月系扁舟漁火渡，風(fēng)清古碣隱君家。

　　游人亦臥東山麓，醉倚煙蘿學(xué)種瓜。”

　　〖注〗禪關(guān)：有關(guān)佛教的事物曰禪，此“禪關(guān)”指上山的關(guān)口。賒：作“遠(yuǎn)”解。攝：引持，“拉起”解。碧落：道家稱天空為碧落。紫塔：疑指紫云雙塔(泉州開元寺東西塔)。碣：圓頂?shù)氖?，此泛指石碑、碑刻。隱君：指唐·詩(shī)人秦系，天寶末隱九日山，世稱隱君(參見《泉州人名錄·秦系》)。東山：在浙江上虞縣西南，晉·謝安早年隱居于此;又，臨安、金陵均有東山，也是謝安游憩之地，后因以東山指隱居。

　　清·曾遒《甲戌重陽(yáng)后五日游九日山》：

　　“摩挲石刻露嶙峋，擬和新詩(shī)試效顰。

　　落帽秋風(fēng)欺白發(fā)，戴云仙跡混紅塵。

　　隱居不脫寰中境，遠(yuǎn)眺還疑物外身。

　　盛會(huì)年年應(yīng)繼續(xù)，痕留鴻雪妙傳神。”

　　清·楊家棟《甲戌重陽(yáng)后五日游九日山》：

　　“醉席曾經(jīng)臥昔賢，千秋陳?ài)E付寒煙。

　　多情惟有山間月，夜夜瞞人伴石眠。”

　　清·洪錫疇《甲戌重陽(yáng)后五日游九日山》：

　　“山以秦姜重，非人山不靈。千秋雙隱士，九日一孤亭。

　　遁世頭猶黑，憐君肯孰青。高風(fēng)深仰止，蘭芷滿芳汀。”

　　清·洪錫疇《乙亥重陽(yáng)日九日山登高》：

　　“棲遲謫宦有高墳，自昔名垂隔世聞。

　　拓石重來(lái)尋宋刻，拒衣獨(dú)上吊秦君。

　　東西二水江間合，清紫雙峰郭外分。

　　曠望蒼茫天盡處，可憐極北緊風(fēng)云。”