草庵摩尼教寺——世界僅存的摩尼教遺跡
草庵考證
在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18．5厘米，高6．5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時(shí)便刻有“明教會(huì)”三字，字徑6．5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻“明”、“教”、“會(huì)”三個(gè)字樣，這是當(dāng)時(shí)泉州明教會(huì)活動(dòng)情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時(shí)燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會(huì)”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動(dòng)于元代是比較公開(kāi)性的。說(shuō)明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。
據(jù)傳有泉州十八位讀書(shū)士子住于草庵勤奮讀書(shū)，常于此顯現(xiàn)佛的形象，說(shuō)是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書(shū)木刻對(duì)聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書(shū)”。在庵前右邊20多米處的摩崖上：勸念清凈光明，大力智慧。無(wú)上至真，摩尼光佛。
學(xué)術(shù)影響
草庵摩尼教寺引起了世界學(xué)術(shù)界、宗教界的巨大興趣。1987年8月，在瑞典隆德大學(xué)召開(kāi)首屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，草庵摩尼佛造像作為討論會(huì)的紀(jì)念性吉祥物。1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)參觀后，認(rèn)為摩尼光佛是這次考察活動(dòng)的“最大發(fā)現(xiàn)”。
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