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各藝術(shù)展率先亮相 讓市民一飽眼福

尼泊爾唐卡顏料含黃金

　　東南早報(bào)報(bào)道，足不出泉州，您就有機(jī)會(huì)欣賞到世界級(jí)的文化藝術(shù)。昨日，作為“魅力文都”系列活動(dòng)的組成部分，“佛自故鄉(xiāng)來(lái)”尼泊爾唐卡藝術(shù)展、“文化之都 國(guó)際魅力”、“文化尋根：中華姓氏現(xiàn)代雕塑群展”、“樂(lè)享中國(guó)——發(fā)現(xiàn)亞洲藝術(shù)之美”攝影作品展、文都·西街規(guī)劃展，“大美泉州”攝影展，亞洲微電影展等展覽率先亮相，與市民見(jiàn)面。

　　尼泊爾唐卡藝術(shù)展吸引市民

尼泊爾唐卡藏玄機(jī) 純天然顏料含黃金

　　昨日，極具文化特色的“佛自故鄉(xiāng)來(lái)”尼泊爾唐卡藝術(shù)展在源和1916拓文畫(huà)廊開(kāi)幕，集中展示了來(lái)自西藏和尼泊爾的100余幅唐卡。這些作品中包括尼泊爾國(guó)家館珍藏的藝術(shù)精品，包括已有百年歷史的佳作《佛之誘惑》。

　　唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式，民族和宗教特色明顯。它在布上作畫(huà)，內(nèi)容多反映藏族生活和佛教文化。所有唐卡的顏料都要求是純天然的礦物質(zhì)顏料，由金、銀、珍珠、朱砂等調(diào)和而成，既保證色澤鮮亮，又顯示神圣。

　　繪制唐卡有嚴(yán)苛復(fù)雜的程序，必須按照經(jīng)書(shū)中的儀軌及上師的要求進(jìn)行。本次展出的100余幅唐卡多與佛教內(nèi)容相關(guān)，繪制時(shí)要求人物造型、度量、身材比例、手上法器等不能違背佛教禮儀和原則。

　　“作品《佛之誘惑》已有上百年歷史，反映的是釋迦牟尼佛在成佛之前摒棄一切雜念，排除外界干擾修煉的過(guò)程。所以這幅唐卡和其他反映佛文化不同，佛像前沒(méi)有兩名弟子，因?yàn)榇藭r(shí)他還沒(méi)成佛。”策展人黃浩強(qiáng)介紹，這幅作品曾被日本一名前首相收藏，后又返回尼泊爾收藏。

　　你能看得出這是什么字嗎？是“葉”。

現(xiàn)代造型雕塑

讓姓氏漢字站立起來(lái)

　　墻壁上，是一個(gè)個(gè)姓氏起源的介紹圖板；場(chǎng)地中央，是一個(gè)個(gè)以史前文字為初形、攝取甲骨文等為元素創(chuàng)作出來(lái)的雕塑……雕塑造型大膽、凝重、簡(jiǎn)潔、概括，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，極富有后現(xiàn)代美學(xué)元素，雕塑采用不銹鋼、鑄銅、烤漆、花崗巖等材質(zhì)。

　　眼前這一個(gè)個(gè)看上去十分時(shí)尚的雕塑，如果不是下面貼著的提示牌寫(xiě)著文字，誰(shuí)能想到它們竟然是姓氏？昨日，“文化尋根”中華姓氏雕塑展在源和1916園區(qū)展出。

　　中華姓氏雕塑展是藝術(shù)家李廷貴先生歷經(jīng)8年創(chuàng)作的作品。他以漢字為基礎(chǔ)，用現(xiàn)代雕塑的手法，創(chuàng)造性地詮釋百家姓氏文化。展現(xiàn)在觀眾眼前的這一尊尊姓氏圖騰，以史前文字為初形，攝取甲骨文、鳥(niǎo)蟲(chóng)文、籀文、鐘鼎文、金文為創(chuàng)作元素，將平面書(shū)寫(xiě)的姓氏文字注入新的思想、新的理念、新的元素，使姓氏漢字鮮活有力地站立起來(lái)。

　　“未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)，長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？”追根溯源是人類(lèi)的本能之一。通過(guò)姓氏，能知道生命由來(lái)，知道自己的肉體、心靈、心理的血脈傳承。展覽配合100個(gè)姓氏來(lái)源的圖板，將讓觀眾在欣賞姓氏雕塑的藝術(shù)美中，體驗(yàn)浩瀚的中華傳統(tǒng)文化。（記者 張素萍 陳玲紅 莊麗祥 文/圖）