日期：農(nóng)歷臘月廿四

民俗：筅塵（又稱除塵、掃塵、撣塵）

　　昨日送完神，巧婦和孩子們今天就該打掃屋宇，展開一場年終大掃除啦。這便是閩南地區(qū)傳承已久的民俗——筅（音xiǎn）塵。

　　然而，筅塵的時間其實也不大統(tǒng)一，閩南的漳州在“尾牙”即開始，而泉州很多地方是送神后開始的。有趣的是，泉州歷史文化中心理事許月才家住鯉城區(qū)浮橋山川壇（即三千壇，今石筍公園），上世紀50年代至70年代，這里竟然是元旦假日筅塵！

去塵穢凈家戶 辭舊迎新掃晦氣

●陳桂炳：閩臺區(qū)域民俗研究的知名學(xué)者，福建省高校人文社科研究基地泉州師院閩南文化生態(tài)研究中心主任

　　臘月廿四筅塵，去塵穢，凈家戶，這是傳承已久的習(xí)俗。所有這些活動，都有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。筅塵表面上看起來是大搞衛(wèi)生，實際上還有另一層寓意，即掃除家中一切晦氣，祈求來年平安。

　　通俗點說，筅塵就是家家戶戶進行“衛(wèi)生大掃除”。打掃屋宇，清洗地板，刷洗床桌椅柜，尤其是灶神所在的廚房，要把煙灰油垢擦洗得干干凈凈，稱之為“洗過年”。

　　泉州明清舊方志中記載有送神的年俗，但并沒有筅塵的內(nèi)容，可見把筅塵與送神之俗整合在一起，是后來的事。至于筅塵的時間，其實各地并不相同。漳州在臘月十六“尾牙”之后就開始筅塵，民間認為“大拼厝才會富”，而且年前的大掃除一直要進行到大年夜。而泉州許多地方則是送神后才開始筅塵，由于送神后天色已晚，因此筅塵等活或是當(dāng)夜開始加班，或是當(dāng)夜稍作休息，次日才起早動手。大家認為送神后，神靈都已離開凡間，這時翻箱倒柜地打掃房內(nèi)屋外的衛(wèi)生，就不會“驚動”“沖犯”神靈。

　　如今，泉州人家一般在冬至過后、送神前后，只要得空就動手，不會在意具體應(yīng)是哪一天。

　　奇！舊時浮橋山川壇元旦筅塵

●許月才：泉州歷史文化中心理事

　　上世紀50年代到70年代，我的家鄉(xiāng)習(xí)慣元旦假日筅塵，也就是1月1日或2日，而非臘月廿四。

　　我的家在鯉城區(qū)浮橋山川壇，也就是大家俗稱的三千壇，今石筍公園。為何元旦筅塵？其實是因為，那個年代大人們都忙于工作，只有元旦才放假。閩南有句方言叫“十二月的工，貴過香蔥”，說的是臘月的工價高，因此有工作的主婦只能元旦除塵。

　　不過，元旦除塵可能是山川壇獨有的特色，像浮橋古街其他村落的民眾就選擇不一，但總體都是在冬至過后開始到臘月。

　　話說到了元旦假期，山川壇家家戶戶會先把床鋪搬出房子，搭設(shè)在自家門口，棉被、蚊帳、窗簾、碗盆罐壇等一應(yīng)物件也擺出來。主婦們再找來一段長竹竿，頂端綁上春稻草，用紅繩子捆扎成一根長長的撣子，拿著長撣子清掃屋角房梁的灰塵蛛網(wǎng)。我記得，當(dāng)時我家里筅塵時，母親和姐姐洗被單、蚊帳，小弟小妹扛椅凳、砂鍋等到溪邊，再用春稻草和著溪里的沙子清洗。

　　如今看起來，雖然把床鋪物件全放在家門口，可能會暴露隱私，但當(dāng)時民風(fēng)淳樸，鄉(xiāng)鄰一家親，鄰里之間十分和諧，大家都覺得沒什么。有意思的是，這根筅塵的“超長撣子”，得用紅繩子綁著，這也是老泉州約定俗成的筅塵習(xí)俗。

■筅塵傳說

　　據(jù)說，每年玉皇大帝都要派“三尸神”到人間視察，“三尸神”把各家的罪行寫在一張紙上，把紙粘在門前的蜘蛛網(wǎng)上，供玉皇大帝視察時察看。后來，這事被人們知道了，大家就想了個好辦法，用嫩竹枝葉扎了支長長的掃把，悄悄把粘在蜘蛛網(wǎng)的紙條掃掉，這樣玉皇大帝視察時就看不到所記的事了。此后，臘月廿三抑或廿四就成了“筅塵日”。

■其他習(xí)俗

　　沐浴理發(fā)：民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。而沐浴理發(fā)的活動，多集中在小年前后進行。

　　趕亂婚：過了廿三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。民謠有“歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。（記者 張素萍 通訊員 張秀珍 文/圖）