近日，有網(wǎng)友在微博上發(fā)布消息：“洛陽(yáng)千年愛(ài)情神泗洲佛，凄慘棲身泉州華光職業(yè)學(xué)院后門(mén)，灰頭土臉，神采不再！本是迄今為止，泉州已知最早、最大的‘愛(ài)神’雕像，沒(méi)有送入博物館妥善保護(hù)，反而被棄學(xué)校門(mén)口？”微博同時(shí)附有幾張照片，照片中，泗洲佛像被放置在道路邊，旁邊還堆著石子。昨日，記者就此進(jìn)行了走訪(fǎng)，市文物部門(mén)已要求相關(guān)部門(mén)妥善保管好泗洲佛像。

石像被隨意擱置在路邊

現(xiàn)場(chǎng) 石像擱置路邊 灰頭土臉無(wú)人理

　　昨日上午10點(diǎn)多，記者來(lái)到泉州臺(tái)商投資區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)群山村石船自然村。從國(guó)道324線(xiàn)進(jìn)去200多米，石船鐵路道口往前二三十米處，一尊躺臥狀的石像被放置在路邊。它就是“愛(ài)情神”泗洲佛，高1米多，寬度達(dá)2米多。石像頭戴巾，一只手執(zhí)拂塵，搭在膝上，另一只手自然垂下。石頭有風(fēng)化痕跡，佛像左額頭和鼻子的石頭毀壞掉落。

　　記者看到，石像旁邊堆著很多碎石子，道路上車(chē)輛和行人往來(lái)頻繁，土路帶起的塵土不時(shí)飛揚(yáng)到石像周邊。“一周前就發(fā)現(xiàn)放在這里了。”路過(guò)此處的村民王先生說(shuō)，他小時(shí)候在村莊附近的龍船尾山上看到過(guò)這尊石像，有的說(shuō)是“泗洲文佛”，有的說(shuō)是“愛(ài)情神”、“愛(ài)神”。“放在這邊，車(chē)輛晚上可能會(huì)不小心撞到。”他說(shuō)，若是珍貴的文物，放在路邊確實(shí)不妥當(dāng)，而且也會(huì)造成交通安全隱患。

傳說(shuō) 原為僧伽崇拜 演化成“愛(ài)神”信仰

　　2003年版《惠安縣志》記載，宋代時(shí)，洛陽(yáng)江畔的人們利用龍船尾山的三塊天然巖石，聘請(qǐng)惠安石雕名師雕成三尊造像，后來(lái)僅存記者看到的這一尊。據(jù)稱(chēng)，這是迄今為止，泉州已知現(xiàn)存的年代最早、體積最大的“愛(ài)神”雕像。

　　那么，泗洲佛為何被稱(chēng)為“愛(ài)情神”、“愛(ài)神”呢？學(xué)界普遍認(rèn)為，泗洲佛其實(shí)是唐代有名的高僧。他法號(hào)僧伽，俗姓何，中亞何國(guó)人，在唐代時(shí)來(lái)到中國(guó)，曾被尊為國(guó)師，后歸葬于泗洲臨淮（今江蘇境內(nèi)）。圓寂后，許多寺院供奉他的像。

　　一開(kāi)始，僧伽并不是作為“愛(ài)神”受到民間崇拜的。后來(lái)，泉州關(guān)于僧伽的崇拜，逐漸演化成一種民間信仰——愛(ài)神的信仰。相傳宋代泉州建造洛陽(yáng)橋時(shí)缺乏資金，觀音菩薩化成美女坐于船上，聲言誰(shuí)能用錢(qián)擲中，愿嫁為妻。附近有一孝子扔中了觀音，結(jié)果孝子變成石像，成了泗洲文佛。

　　泉州安平橋和洛陽(yáng)橋均建有泗洲亭，祭祀僧伽。中國(guó)閩臺(tái)緣博物館以及泉州開(kāi)元寺內(nèi)的佛教博物館內(nèi)，陳列有數(shù)尊僧伽石像。

部門(mén) 已要求妥善保管 就地保護(hù)展示

　　泉州市文廣新局副局長(zhǎng)出寶陽(yáng)介紹，在泉州永春、惠安等地均有發(fā)現(xiàn)各種風(fēng)格的泗洲佛石雕像，大部分在元代雕刻。洛陽(yáng)鎮(zhèn)的泗洲佛石像，原本位于洛陽(yáng)鎮(zhèn)群山石船村龍船尾山，因?yàn)槠涫|(zhì)和雕工一般，另外石頭風(fēng)化受損厲害，未被列入文物，當(dāng)然，它是很重要的古文化遺存。目前，泉州華光職業(yè)學(xué)院正在規(guī)劃建設(shè)新的校區(qū)，這一帶被征用，學(xué)校結(jié)合石像在內(nèi)的石頭構(gòu)件、樹(shù)木，規(guī)劃建設(shè)一個(gè)公園，文管部門(mén)基本同意了這個(gè)思路。學(xué)校在施工時(shí)，將石刻暫時(shí)放到路邊。

　　“感謝廣大網(wǎng)友的關(guān)心。”出寶陽(yáng)說(shuō)，得悉情況后，文物部門(mén)已向?qū)W校提出要求，先妥善保管安置好泗洲佛石像，公園建設(shè)后再遷回，就地或就近進(jìn)行保護(hù)和展示。（記者 廖培煌 實(shí)習(xí)生 劉立峰 文/圖）