閩南網(wǎng)4月28日訊 在永春岵山，一座座古厝，星羅棋布地分布在田地間……古厝都承載家族榮耀，是先人的夢想，也是閩南文化的“活化石”。

　　岵山擁有數(shù)量眾多的明代至民國期間的古厝，百年以上古厝有350座，保存完好的有100多座，其中既有省級文保單位福興堂，也有像仁美堂這樣的無名古厝。

　　一座鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有350座古厝，這種規(guī)模即便在閩南也屬少見，但這些古厝不僅面臨著保護、修繕，還有文化傳承與延續(xù)的困境。

精美的成美堂因失修日漸敗落

【曾經(jīng)】古厝符號：歸僑與榮耀

　　岵山位于永春縣城南部，原名小姑，轄11個行政村，總?cè)丝?.5萬人，因為是有名的僑鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)建大厝成為當(dāng)?shù)毓庾谝娴囊环N體現(xiàn)。

　　岵山鎮(zhèn)被列入國家文化部批準(zhǔn)實施的閩南文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃中的歷史文化村鎮(zhèn)保護區(qū)域，下轄茂霞、塘溪、鋪上、鋪下等4個村落入選“中國傳統(tǒng)村落”名錄。350座古厝因保留中國傳統(tǒng)建筑木框架風(fēng)格，又夾雜了歸僑集納世界各地的建筑風(fēng)格，“中西合璧”而獨具特色。

　　70歲的李光城是塘溪村人，是一名已退休的建筑專家，基于對閩南建筑的熱愛及專業(yè)，如今是岵山一名“免費導(dǎo)游”。

　　李光城說，古人修建一座古厝，選址要求依山傍水，位置、朝向、動土、上梁、粘厝以及完工等都有講究，還要挑選良辰吉日，避免跟屋主相克相沖。進房需要排位，寓意一輩接著一輩；帶著紅包進屋，寓意進財；厝旁種荔枝，不僅可以納涼，還寓意長壽、發(fā)財。

　　古厝那鏤空的石雕如何刻成、細(xì)小的馬腿為何百年不折，題材廣泛的雕飾傳說又從何而來……相比傳承百年的建筑技藝，古厝能屹立百年不倒的工藝也令人稱道。

　　李光城說，古人將紅壤土摻粗砂、殼灰、不摻砂的混合物即三合土夯實，還會以糖水替代水進行拌和，并在墻體里放入竹條或蘆葦稈，凝結(jié)以后，可達到較高的強度，甚至比水泥制品還堅固。更有甚者，還會在三合土中摻米，增加黏合度，堅實的墻體厚度可達到60厘米。另外，古厝還會選用堅實的杉木主梁和適合雕刻、柔韌有度的樟木，只要不被蟲蛀，屹立百年是很正常的事。

后人通過對聯(lián)述說著這座古大厝的過去

【眼下】古厝之殤：失竊與失寵

　　如今，屹立百年的古厝有的毀了，有的成了危房。

　　據(jù)了解，岵山現(xiàn)存的350座古厝中，保存完好只有三成，其余古厝因被盜損毀嚴(yán)重。如仁美堂，因失竊就成了危房（本報4月20日曾作報道）。

　　鋪上村的成美堂，雖然外表破破爛爛，但70多歲的陳阿伯說，單屋內(nèi)的12個木雕窗，十幾年前就有人出價6000元/個。雖然族人不可能賣，但聞訊趕來的小偷卻在一夜之間，偷走了10個窗戶，幾天后，又將剩下的2個撬走。

　　為了防盜，許多屋主不僅會養(yǎng)狗專門看護，還會在雕刻上面劃上幾刀。

　　此外，之前，古厝里都是幾口甚至十幾口人一起居住，但根據(jù)岵山鎮(zhèn)政府的資料顯示，目前，30%左右的古厝是無人居住或者處于無主狀態(tài)。

　　住在儒豐堂的李阿姨說，如果條件允許，他們會搬出去住，因為古厝沒有衛(wèi)生間，蚊蟲多，年輕人受不了。成美堂的陳阿伯很喜歡住在古厝里，光線充足，而且透氣，空氣也好，不像磚房壓抑，但基于安全考慮，他必須與兒子同住。82歲的陳振禮老人嘴里都是古厝的好，但經(jīng)濟能力一般，沒有修繕能力的他，只能望著這座危房嘆息。

　　“沒人住，也就沒人維護，古厝破敗得自然也快。”塘溪村村委、當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾哪窘酬惗Y波認(rèn)為，古厝被毀，無人居住比偷盜更可怕，理由是偷盜可以管控，但若讓新一代人搬進古厝實在太難。