《鬼吹燈精絕古城》場景高度還原 孔笙被稱細節(jié)控導演
孔笙很忙，以至于南都記者對他的這場采訪只能在橫店———他拍戲的地方，但孔導忙起來就忘我了，一有事兒就被人拽跑了，最后工作人員想了個辦法：把導演關在酒店，“就跑不了了”。
孔笙聊天時語速偏慢，不慌不忙，時而會摸摸自己的花白胡子，露出憨憨的笑容。
壹式見龍在田
利大德之人治事
現(xiàn)實主義，是他拍劇的支點
一部本該光怪陸離、驚悚懸疑的《鬼吹燈》，孔笙一棒子把它砸實了，落了地。
無論是對于年代感的精準把控、服化道的還原史實，還是劇情中對于正能量的強行植入，甚至是特效，都在往“寫實”的方向做。在“每部國產劇都有一只神獸”的定律下，《鬼吹燈之精絕古城》里野豬的旋轉跳躍顯得笨拙而又真實，連“紅犼”這種紅毛僵尸都是真人演的。以至于有網(wǎng)友戲稱，孔導拍的是《鬼吹燈之請回答1988》以及《鬼吹燈之父母愛情》。
現(xiàn)實主義是孔笙的風格，他把歷史背景懸浮的《瑯琊榜》拍成了現(xiàn)實主義，古風古韻，像是真有那么一個朝代；他把女性勵志都市劇《歡樂頌》也拍成了現(xiàn)實主義，解剖社會現(xiàn)實；最后，他連《鬼吹燈》這種志怪奇談都拍成了現(xiàn)實主義。
孔笙本不是“燈迷”，“接到這部劇后才看了原著，發(fā)覺很好看，語言、年代、背景都接地氣，一下子讓我找到了支點。”
沒錯，孔笙拍劇，一定要找到現(xiàn)實主義的“支點”。
同樣的事情也發(fā)生在《歡樂頌》里。制片人侯鴻亮找到孔笙，請他拍“五個女人的故事”，孔笙第一反應是：“找我拍女人戲？你瘋了？”一群人開劇本論證會，最后得出結論：“這是一部現(xiàn)實主義題材??！”
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