孔笙很忙,以至于南都記者對他的這場采訪只能在橫店———他拍戲的地方,但孔導忙起來就忘我了,一有事兒就被人拽跑了,最后工作人員想了個辦法:把導演關在酒店,“就跑不了了”。
孔笙聊天時語速偏慢,不慌不忙,時而會摸摸自己的花白胡子,露出憨憨的笑容。
壹式見龍在田
利大德之人治事
現(xiàn)實主義,是他拍劇的支點
一部本該光怪陸離、驚悚懸疑的《鬼吹燈》,孔笙一棒子把它砸實了,落了地。
無論是對于年代感的精準把控、服化道的還原史實,還是劇情中對于正能量的強行植入,甚至是特效,都在往“寫實”的方向做。在“每部國產劇都有一只神獸”的定律下,《鬼吹燈之精絕古城》里野豬的旋轉跳躍顯得笨拙而又真實,連“紅犼”這種紅毛僵尸都是真人演的。以至于有網(wǎng)友戲稱,孔導拍的是《鬼吹燈之請回答1988》以及《鬼吹燈之父母愛情》。
現(xiàn)實主義是孔笙的風格,他把歷史背景懸浮的《瑯琊榜》拍成了現(xiàn)實主義,古風古韻,像是真有那么一個朝代;他把女性勵志都市劇《歡樂頌》也拍成了現(xiàn)實主義,解剖社會現(xiàn)實;最后,他連《鬼吹燈》這種志怪奇談都拍成了現(xiàn)實主義。
孔笙本不是“燈迷”,“接到這部劇后才看了原著,發(fā)覺很好看,語言、年代、背景都接地氣,一下子讓我找到了支點。”
沒錯,孔笙拍劇,一定要找到現(xiàn)實主義的“支點”。
同樣的事情也發(fā)生在《歡樂頌》里。制片人侯鴻亮找到孔笙,請他拍“五個女人的故事”,孔笙第一反應是:“找我拍女人戲?你瘋了?”一群人開劇本論證會,最后得出結論:“這是一部現(xiàn)實主義題材??!”