閩南初九拜天公來由講究禁忌嗎？大年初九有什么講究？

來源:今日泉州網(wǎng) 2018-02-24 08:50 http://m.yyykp.com/

閩南傳統(tǒng)民俗敬天公意義非凡

　　天公誕雖然是一個宗教節(jié)日。但是，和天公誕有關(guān)的傳說，卻反映了積極的反戰(zhàn)思想，強(qiáng)調(diào)不同語言文化溝通的重要。

　　我們當(dāng)然不必把傳說當(dāng)真，但是，歷史上漢族從東晉朝至唐朝大規(guī)模移入福建時，的確和當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生過矛盾；當(dāng)時的漢兵把他族平民（或甚至以“狼”為圖騰的少數(shù)部落）當(dāng)成畜生的殺戮行為，的確可能發(fā)生過，當(dāng)然也是違反上天好生之德?！?/p>

　　過去的史實(shí)，可能會演化成為傳說，傳說背后有些事實(shí)的根據(jù)。這則傳說，警惕我們，戰(zhàn)爭的可怕與平民的無辜。它也說明，族與族，以及人與人互相接受才能止殺；為了和平，人們主動深入了對方和溝通是很重要。

　　從正月初一至初四，人們歡度春節(jié)。初五，百業(yè)經(jīng)營，俗稱“初五隔開，初六淘肥，初七人生日，初八五谷生日”。初九民間普遍“敬天公”。從子時起，家家戶戶燃放鞭炮，廳堂點(diǎn)燃紅燭燈，曰“天公燈”，祈求今年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

　　玉皇大帝是神中的至尊，或稱“玉天大帝”、“玉皇上帝”、“昊天上帝”、“天公祖”、“天帝”、“玉皇”，俗稱“上帝”、“天公”等。“玉皇大帝”居住在天上的玉京，故名之“玉皇”。不但授命人界的天子管轄民眾、還統(tǒng)攝天、地諸神，諸教仙佛都受其令，可謂神中之神。

　　在中國古代神話傳說中，玉皇大帝是一尊極為特殊的神祇，是眾神之領(lǐng)袖。玉帝除統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸天神佛之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。玉皇大帝在漢族民間信仰中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來得隆重。

　　在臺灣、福建等地，玉皇大帝又被稱做“天公”，所以正月初九的玉皇生日，在閩南話中又被叫做“天公生”。從正月初九午夜零時到當(dāng)天凌晨四點(diǎn)鐘，都是舉行祭天公的時間。家家戶戶在正廳擺下祭臺，把八仙桌用長凳墊高，稱為“頂桌”，上面供上玉皇大帝的神位以及五果六齋、扎紅繩的面線、清茶3杯。頂桌下有“小桌”，供奉天公的隨從諸神，也擺設(shè)五牲、紅龜粿等供品。安排停當(dāng)后，全家大小個個整肅衣冠，依次上香，行三跪九叩的大禮，然后燒金箔，放爆竹。各家各戶爆竹聲聲，此起彼伏，連成一片。

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