­　　她的母親是法國(guó)人，從事了20多年紡織品貿(mào)易。母親告訴她，藏地牦牛頭頸附近的纖細(xì)絨毛，保暖性能佳，但當(dāng)?shù)啬撩駨奈凑J(rèn)識(shí)到它的實(shí)際價(jià)值。德清決心將原材料加工為附加值更高的圍巾，讓傳統(tǒng)手工藝給這片土地帶來(lái)生計(jì)。

­　　“你甩手走掉怎么辦？”這樣的想法在世代以放牧為生的藏民中占了主流，關(guān)于圍巾的構(gòu)想，當(dāng)?shù)厝瞬⒉毁I(mǎi)賬。

­　　德清挨家挨戶(hù)拜訪，有時(shí)干脆睡在牧民家。白皙的皮膚染上高原紅，看上去就像當(dāng)?shù)夭刈骞媚铩Ｋ褟母赣H那里學(xué)來(lái)的拉薩藏語(yǔ)扭成了當(dāng)?shù)匕捕嗖卣Z(yǔ)。花了兩年時(shí)間，她終于打動(dòng)了幾戶(hù)牧民。16人的團(tuán)隊(duì)在2007年組建，一個(gè)藏地圍巾作坊在支起的帳篷里開(kāi)工。

­　　年輕的德清帶著樣品到巴黎探路，聯(lián)系了幾十個(gè)品牌挨家拜訪尋求合作，這些大牌給她的時(shí)間寥寥。每天出門(mén)前，她都要反復(fù)練習(xí)去拜訪時(shí)的“臺(tái)詞”。

­　　世界屋脊之上的村莊，幫助德清定義著“奢侈品”。藏人身上的配飾世代相傳，阿媽縫制的藏袍里藏滿(mǎn)故事。時(shí)間讓物件擁有生命。

­　　圍巾也用這樣的匠心出品。圍巾選用的牦牛絨來(lái)自藏地兩歲大的牦牛，一條中等長(zhǎng)度的圍巾，需要4頭小牦牛貢獻(xiàn)牛絨，整整7天才能織成。

­　　幾家奢侈品品牌被來(lái)自青藏高原的匠心打動(dòng)，仁多瑪開(kāi)始和世界做起圍巾生意。曾經(jīng)撿牛糞、擠牛奶的雙手，拿起紡錘、熨斗。圍巾的織造者變身模特，站在鏡頭前，向世界呈現(xiàn)一個(gè)小村莊所創(chuàng)造的價(jià)值。

­　　這天，德清以羊圈為背景，布置出“當(dāng)東方遇見(jiàn)西方”的主題。

­　　一只用作收集牛糞的筐里盛滿(mǎn)牦牛絨，放在歐式桌子上。降央卓瑪拎起紡錘，擺出捻線的姿勢(shì)。一條圍巾順著她的肩膀垂在腰間。一年前，她還不敢面對(duì)鏡頭微笑。

­　　德清按動(dòng)快門(mén)，圍觀的牧民扒著圍墻、踮起腳尖。“這種裝糞的筐，也能拍？”人群傳出哄笑聲。

­　　當(dāng)上世紀(jì)80年代的打工潮席卷大半個(gè)中國(guó)時(shí)，仁多瑪還是一個(gè)遍地牛羊的藏族小村莊。很多人排著隊(duì)向金錢(qián)作揖時(shí)，這里的隊(duì)伍只朝向寺廟和佛堂。當(dāng)?shù)厝俗裾詹菽究輼s的歷法過(guò)日子，現(xiàn)代化生活中的“朝九晚五”離他們很遠(yuǎn)。

­　　在工廠，一些工人手里的活計(jì)還未完成，撂下就出門(mén)喂牛。拾糞、擠奶、打酥油，在牧民眼里，可比織圍巾重要。肉價(jià)上漲、建筑工地招工，都吸引著員工不告而別。需要加班時(shí)，有人嘟囔著“利用我們掙錢(qián)”，甩手不干。這位美國(guó)老板握著國(guó)際訂單，哭笑不得。

­　　生活中的挑戰(zhàn)一樣讓她“頭痛”。工廠里有公共廁所，員工仍習(xí)慣露天解決。即使廠里新建了淋浴房，也少有人使用。

­　　“處在貧困中的人很難去關(guān)注教育、衛(wèi)生、秩序，只有幫牧民提升收入，生活改善了，才可以去想其他。”德清試圖用商業(yè)手段為牧民帶來(lái)穩(wěn)定收入。