中國(guó)教育的“毀人不倦”的癥結(jié)，似乎瞎子都看得明白問(wèn)題在哪兒。然而，易中天喊出“我反對(duì)勵(lì)志，反對(duì)培優(yōu)，反對(duì)成功學(xué)，反對(duì)望子成龍”。

易中天：望子成人，而非望子成龍

　　我既是一個(gè)教書(shū)匠，就來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)教育的問(wèn)題。幾年前，在北京《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》的一個(gè)論壇上，當(dāng)時(shí)有一位演講嘉賓是教育家楊東平，我說(shuō)請(qǐng)問(wèn)楊先生，中國(guó)教育和中國(guó)足球哪個(gè)更有希望？他想了半天說(shuō)，教育吧。我說(shuō)為什么？他說(shuō)足球沒(méi)有希望也就算了，教育不能沒(méi)有希望。

　　問(wèn)題是，我們要考慮的是中國(guó)教育是不是大幅度、大面積地提高了我們整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)。而現(xiàn)在我看到的是什么呢？是中國(guó)教育整個(gè)把人腦子搞壞了。中國(guó)教育和中國(guó)文化的問(wèn)題一樣，是弱智化。搞壞的原因是什么呢？是我們的教育評(píng)價(jià)目標(biāo)就是“成王敗寇”四個(gè)字，就是你如果得了諾貝爾獎(jiǎng)就是好，沒(méi)有得獎(jiǎng)或者奧數(shù)沒(méi)有得獎(jiǎng)就不行。就是一成王敗寇，急功近利，見(jiàn)利忘義，忘掉了教育的根本目的。這種成王敗寇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果是不把學(xué)生當(dāng)人，望子成龍，望子成材，望子成器。龍是什么？怪獸。材是什么？木頭。器是什么？東西。就是你要成怪獸，你要成木頭，你要成東西，就是不要成人。現(xiàn)在口口聲聲以人為本，最應(yīng)該以人為本的應(yīng)該是教育，可是在中國(guó)，最應(yīng)該以人為本的領(lǐng)域最不把人當(dāng)人。

　　你看看我們現(xiàn)在的孩子過(guò)的什么日子。有一家媒體報(bào)道說(shuō)，夫妻兩個(gè)白天平時(shí)工作比較忙，到了國(guó)慶長(zhǎng)假，孩子問(wèn)爸爸媽媽能不能花一天時(shí)間陪我到游樂(lè)園玩一下。夫妻兩個(gè)開(kāi)了一夜的遵義會(huì)議，最后咬緊牙關(guān)，下定決心，拿出一天時(shí)間陪孩子上回游樂(lè)園。做了第一個(gè)游戲，孩子挺高興。媽媽就問(wèn)，好玩嗎？好玩。那回去就可以寫(xiě)篇作文了吧。孩子當(dāng)場(chǎng)臉就拉下來(lái)，然后垂頭喪氣去做第二個(gè)游戲。做完第二個(gè)游戲媽媽又過(guò)來(lái)了，問(wèn)，第二個(gè)游戲好玩嗎？好玩。那你可以寫(xiě)一篇精彩的作文了吧。孩子說(shuō)，媽媽我不玩了。一天玩的時(shí)間都不給孩子，就盯他的作文，口號(hào)是不能讓孩子輸在起跑線上。那我想請(qǐng)問(wèn)：人生的終點(diǎn)線在哪兒？殯儀館。所以從上到下，從教育行政部門(mén)到家長(zhǎng)，全都是望子成龍。所以現(xiàn)在我旗幟鮮明地提出來(lái)，我反對(duì)勵(lì)志，反對(duì)培優(yōu)，反對(duì)成功學(xué)，反對(duì)望子成龍。

　　我的口號(hào)就是今天的主題，望子成人。什么人？真正的人。有標(biāo)準(zhǔn)嗎？有，八個(gè)字，第一真實(shí)，第二善良，第三健康，第四快樂(lè)。

　　首先說(shuō)真實(shí)。有人說(shuō)不可能。這年頭你還能全說(shuō)真話，不說(shuō)假話。我說(shuō)能，因?yàn)槲业恼鎸?shí)標(biāo)準(zhǔn)是不說(shuō)假話。有人說(shuō)，那你說(shuō)的全部是真話？我說(shuō)是。他說(shuō)那不可能，說(shuō)真話要倒霉的。我說(shuō)很簡(jiǎn)單，你覺(jué)得這個(gè)真話說(shuō)出來(lái)要倒霉的話，你可以不說(shuō)?？档抡f(shuō)一個(gè)人所說(shuō)的必須真實(shí)，但是他沒(méi)有義務(wù)把所有的真實(shí)都說(shuō)出來(lái)。因此真實(shí)的辦法很簡(jiǎn)單，就是你覺(jué)得這個(gè)真實(shí)是不可以說(shuō)的，你就不說(shuō)，然后假話你也不說(shuō)，剩下的全都是真話，這就是真實(shí)。

　　第二是善良。善良不是說(shuō)要你到街頭去做什么義工，或者學(xué)雷鋒的那天去扶老太太過(guò)街。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心，不忍心人家受到無(wú)辜的傷害，包括對(duì)小動(dòng)物。所以不但不能行兇殺人，也不能虐待小動(dòng)物。我們要在法律上保證公民的惻隱之心不受傷害。

　　第三是健康。身體健康和心理健康，而心理的健康比身體的健康更重要。

　　第四個(gè)就是快樂(lè)?？鞓?lè)是非常重要的。在孔夫子那里，做人的最高境界是仁，做事的最高境界是權(quán)（權(quán)衡），治學(xué)的最高境界是樂(lè)。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，快樂(lè)是最高的境界。其實(shí)人很簡(jiǎn)單，成功不成功，是否出人頭地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快樂(lè)。（孔子說(shuō)）一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。——最后是快樂(lè)。比方說(shuō)現(xiàn)在為什么千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，大家都要去考公務(wù)員呢？我非常同情大學(xué)生畢業(yè)以后擠破腦袋去考公務(wù)員，雖然我不贊成，但是我非常理解非常同情，他缺乏的是安全感。有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的孩子就這樣對(duì)記者說(shuō)的，我也不想考公務(wù)員，但是我爸我媽讓我考。我爸我媽說(shuō)，孩子，你要考上公務(wù)員，咱在村里就不受欺負(fù)了。他要的就是一個(gè)安全感。

　　所以我們的社會(huì)應(yīng)該給每個(gè)公民提供足夠的安全感，讓每個(gè)公民有足夠的尊嚴(yán)，不管他從事哪個(gè)職業(yè)，不管他在哪個(gè)崗位上，他都是一個(gè)安全的、有尊嚴(yán)的人，這樣他才能快樂(lè)。這就是我對(duì)中國(guó)教育的希望。我希望中國(guó)教育能讓我們每個(gè)孩子，中國(guó)改革、中國(guó)社會(huì)能夠讓我們每個(gè)中國(guó)公民都成為真正真實(shí)的人，善良的人，健康的人，快樂(lè)的人，這就是我的中國(guó)夢(mèng)。