­　　該墓為明朝正德年間欽賜進士黃鉞之墓，坊墓結(jié)合的古墓建筑獨樹一幟；黃鉞是蔡清的得意門生，東安下黃氏家廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)由蔡清親自篆額的墓志銘，家廟眾多匾額訴說著家族的輝煌歷史

­　　核心提示

­　　日前，記者接到消息，在南安市石井鎮(zhèn)楊山村內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一塊“故逸齋處士黃公墓志銘”，是由泉州明代著名理學家蔡清親自篆額的。為了揭開這塊墓志銘的由來，以及墓主和蔡清的關系，記者和泉州市文物保護管理所研究員黃真真等人驅(qū)車前去一探究竟。

­　　“進士墓”的建筑形式為坊墓結(jié)合

­　　坊墓結(jié)合的古大墓

­　　楊山村位于南安石井鎮(zhèn)西部，地處楊子山下，故以山得名。楊山村由東安下、垵園、下園、錦堂等4個自然村組成，分布在楊子山南麓丘陵谷地上。就在車子剛剛進入東安下自然村時，在路邊突然出現(xiàn)一座很大的古墓，墓前還立有兩塊高大的石刻碑記。從外觀上看，這應該是一座明代古墓，我們于是停車調(diào)查該墓。據(jù)楊山村村支書黃金顆介紹，這座古墓被當?shù)厝朔Q為“進士墓”，乃明朝正德年間欽賜進士黃鉞[yuè]之墓。墓地很大，坐北朝南。墓左右山峰拱峙、林木茂盛，好一派天然磅礴的氣勢。墓為坊墓結(jié)合的古建筑，有硬山頂，檐牙高啄，三間開，枋梁上書“進士”二字。墓設五道埕階，雙邊砌筑龍首墓手，左右還各置有小石獅一只。“這座‘進士墓’的龍首墓手雕刻精美，還分雌雄。左側(cè)為雄性，龍首含珠；右側(cè)為雌性，龍首緊閉嘴唇。石獅子也一樣，腳下踏球的是雄獅子，沒有踏球的為雌獅子，它們都憨態(tài)可掬，栩栩如生。”黃真真為我們解釋道，“這種坊墓結(jié)合的古墓流風遺韻，在閩南已經(jīng)很少見了。”

­　　墓前立著兩塊石刻碑記，每塊高2.1米，面寬0.65米。東面碑刻著：“欽賜進士石崖黃公暨配邱孺人墓 孝邑庠生鴻磐公暨妣洪孺人附葬”，西面碑則刻有“男邑庠生封文林郎廣東韶州府推官揚東 孫鄉(xiāng)進士南京國子監(jiān)學政華瑞 孫賜進士南京浙江道監(jiān)察御史華秀”字樣。南安市黃氏源流研究會會長黃水棟說：“黃石崖即黃鉞，而據(jù)族譜介紹，鴻磐公是他的兒子。”如此看來，這是兩代人的合葬墓。據(jù)了解，西面碑刻中的“推官揚東”是鴻磐公的兒子，而“學政華瑞”、“御史華秀”則是鴻磐公的孫子。

­　　東安下黃氏家廟莊嚴肅穆

­　　獬豸守門的莊嚴家廟

­　　聞悉黃逸齋的墓志銘在東安下黃氏家廟內(nèi)，我們就往祠堂方向走去。東安下黃氏家廟位于村落聚居最中心處，始建于明弘治年間（1488年—1498年），坐東朝西，二進五開間布局，大門塌壽處理，并開三川大門，相向?qū)﹂_角門，屬正官式的“五門配套”格局。

­　　令我們十分好奇的是，該祠堂的正中大門前有二尊守門獬豸(xiè zhì)，這在閩南祠堂中十分罕見。據(jù)介紹，獬豸是中國古代神話傳說中的神獸，它能辨曲直，是司法“正大光明”“清平公正”的象征。據(jù)南安市黃氏宗親會副會長黃長泰介紹，東安下黃氏家廟門口擺放這種神獸石雕，應與黃氏先祖華秀曾擔任南京浙江道監(jiān)察御史一職有關。

­　　黃氏后裔展示他們收藏的族譜

­　　祠堂大門之上有黑底金字匾額“黃氏家廟”，非常醒目；雙邊還懸掛有“祖孫科第”“兄弟同榜”匾額，一下子道出東安下黃氏的顯赫族史。正中還有柱聯(lián)：“學政豸史第，鄉(xiāng)賢名宦家”。據(jù)說門前原置有旌旗華表，奈何圮廢久矣。步入大廳，面闊五間，雙路棟梁，左右?guī)磕旧雀糸g中東祀土地公，西祀孔夫子與五大圣人像。主殿奉祀列祖列宗，殿前有石柱楹聯(lián)：“賜第雖云重，華國文章尚憾師衡枕秘；諫君豈偶然，烏臺氣節(jié)直斥當?shù)罊嗉?rdquo;。殿上懸有“進士”匾額兩塊，廳前廳后還有“文魁”“奉政大夫”“文林郎”“將軍”“千戎”等匾額。

­　　據(jù)介紹，這座已有500多年歷史的東安下黃氏家廟也曾幾遭劫難。明嘉靖庚申年（1560年），祠堂遭倭寇焚燒，后于萬歷年間重建；清順治庚寅年（1650年），又遭海氛干戈之亂，中廳焚塌，廳口大砛石焚裂，至清嘉慶戊午年（1798年）由南安知縣黃嘉訓勸諭重修，時費金三千余兩；至1984年，由于祠堂門庭殘破，村人集腋成裘，再次將其重修一新。滄桑洗禮過后的東安下黃氏家廟，更顯肅穆與莊嚴。

­　　家廟大門做塌壽處理,并開三川大門。

­　　蔡清篆額的墓志銘

­　　“快看，就是這塊墓志銘！”只見黃氏族人小心翼翼地抬出一塊黑底陰刻文字的墓志銘來。這塊墓志銘十分精致，高70厘米、寬43厘米、厚1.5厘米，銘首還有祥云圖案。墓志銘篆額刻有“故逸齋處士黃公墓志銘”字樣，下面的署名是“鄉(xiāng)貢進士晉江張肚撰文 賜進士第清源蔡清篆額 賜進士第武榮胡詢書丹”。只見內(nèi)文記述“……公諱武貞字元良逸齋其號……”，由此可知，黃氏逸齋公的原名為黃武貞，逸齋是他的號。古人常將一些有德才但又不愿做官的隱居之人稱為“處士”。那么為什么一位處士能吸引蔡清（別號虛齋）這樣的大名人來替他的墓志銘篆額？據(jù)東安下黃氏族人介紹，逸齋公是黃鉞的祖父，而黃鉞又恰好拜于蔡清門下，故黃鉞才會請師傅蔡清來為祖父的墓志銘篆額。清·李清馥《閩中理學淵源考·卷59·孝廉黃先生鉞》據(jù)《閩書》載稱：“黃鉞，南安人，孝廉也。講學蔡文莊（蔡清）之門，為東南弟子師。”

­　　據(jù)《紫云東安下文史匯編》一書所述，黃鉞少時就讀于楊子山書院，后從師蔡虛齋儒宗之門。黃鉞“幼而英特，博覽詩書，有七歲成吟，九齡善賦之聰穎”。明正德二年（1507年），黃鉞以“易經(jīng)”中舉。“隔年春闈，魁南宮第二名，不意座師李東陽突病，隨手置五魁卷于枕下。副座師不知，遂另取五魁，致使黃鉞落榜。”記者翻查歷史資料，發(fā)現(xiàn)，在明正德三年的殿試讀卷官正是李東陽，當時他身負太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士等眾多頭銜。就在李東陽審閱試卷期間，意外發(fā)生了，“八月，李東陽患上血痰嗽諸病癥，并以病求告休息。九月李東陽乞求退休，皇帝不準”。

­　　黃鉞一生高傲，見榜上無名，備受打擊。后來，李東陽病愈，親捧五魁卷面呈皇帝，告知真情。正德皇帝恐埋沒了人才，特旨追封黃鉞為“欽賜進士”。令人痛惜的是，黃鉞從京城返鄉(xiāng)后，憂憤成疾，已斷仕途之念，并于正德七年（1512年）病故。在清人萬斯同所撰的《儒林宗派》一書卷十四之末，有列出蔡虛齋的“蔡氏學派”門人名單：蔡虛齋之后，首推陳琛和“品德完人”黃偉，以下是易時中、王慎中、蔡潤中、黃明、黃鉞。這樣的“排名”雖為萬斯同的一家之言，但亦可知，黃鉞在“蔡氏學派”中占有重要的地位。

­　　華秀及其夫人畫像已被收藏數(shù)百年

­　　數(shù)百年傳承的畫像

­　　東安下黃氏族人還向記者展示了他們珍藏的《東安黃氏祖厝口篤夫公派下家譜》《星里流光》等族譜，這些都是古譜的近、現(xiàn)代手抄本。翻閱譜籍不難發(fā)現(xiàn)，東安下黃氏的開基祖是東山公，他是逸齋公的長子，而石崖公（黃鉞）即二世，進士墓前石碑所記的鴻磐、揚東為三、四世，而華瑞、華秀是同胞兄弟，皆為東安下黃氏的五世祖。

­　　黃金顆表示，華瑞、華秀兩兄弟在族人中十分有威望，他們倆在明萬歷十六年（1588年）同登鄉(xiāng)薦，有“兄弟同榜”、“雙鳳聯(lián)科”之美譽，越歲，華秀還考中進士。后來，兄弟倆都步入仕途，華瑞學富五車、“端凝善教”，后來官至南京國子監(jiān)學政；華秀剛果洞達、忠君守職，官至南京浙江道監(jiān)察御史，政聲赫然，在《閩書》《泉州府志》《廣東通志》《南安縣志》等志書中對其皆有記載，《南安縣志》還載稱，華秀、華瑞的鄉(xiāng)賢祠在南安文廟之東，祠匾“南國雙賢”。

­　　蔡清篆額的墓志銘

­　　東安下黃氏后裔告訴記者，獬豸是御史衙門的象征，因為南京浙江道監(jiān)察御史華瑞是族人的驕傲，所以東安下祠堂才由雙豸守門。清乾隆年間，賜進士、授陳州府知府洪應心還親自到祠堂來拜謁，并贈一聯(lián)云：魁上國以文章，一經(jīng)賜第，雙鳳聯(lián)科，先世孝廉宜昌大；遺子孫以清白，五載明刑，三年司諫，黌官俎豆長馨香。

­　　黃氏族人還稱，他們收藏華秀及其夫人許氏的畫像，此畫據(jù)傳已有數(shù)百年歷史，世代傳承至今。雖然年代久遠，畫中人物的畫目已有些模糊，但東安下黃氏敬祖賢的那份誠意，卻愈加令人印象深刻。（記者 吳拏云/文 陳起拓/圖）