在南安眉山鄉(xiāng)有一個叫小眉村的村莊，這里有3000多名村人，他們都姓石，有著共同的家譜家訓(xùn)，經(jīng)過了上百年的傳承延續(xù)至今，使小眉村形成了鄰里友善、民風(fēng)淳樸的村莊。

­　　85歲老人石禮周向記者介紹石氏家訓(xùn)。

­　　近日，小眉村的“石家人”正籌劃著一件“大事”，將被《福建家訓(xùn)》收錄出版的石姓“好”家訓(xùn)《眉山石氏族譜——鄉(xiāng)飲賓一俊公家訓(xùn)》刻在村里祖厝的石碑上，教誡村民。

­　　歷史康熙年間先人擬下家訓(xùn) 傳承300多年

­　　昨日，在小眉村老人石禮周家中，他翻出了厚重陳舊的石氏族譜，將這個“好”家訓(xùn)背后的故事娓娓道來……

­　　“在400多年前，我們的祖先從同安遷徙到南安，家譜曾在這過程中遺失。搬遷到眉山的第三代后人才重新制定家譜，這則家訓(xùn)是由祖先一俊編撰，于康熙年間形成。”石禮周說，祖先一俊精通四書五經(jīng)，好學(xué)進(jìn)取，在當(dāng)時堪稱大文人，被冠以“行修名立，為人如此，宜乎長享遐齡，孫支昌熾，世世顯榮者矣”之名。

­　　“當(dāng)時他寫了份《家訓(xùn)》給子孫后代，以告誡兒孫遵守長幼尊卑、和睦相處、安分守己、好讀詩書、平等待人，希望子孫有朝一日能成為對社會有貢獻(xiàn)的人。”石禮周告訴記者，一俊公生于順治年間，生前為壯大祖業(yè)家業(yè)作出了很大的貢獻(xiàn)，且遵守道德規(guī)范，勤儉好學(xué)，在鄉(xiāng)里被視為有聲望的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。為言傳身教，以示后人，故擬下《家訓(xùn)》。

­　　“不僅是《家訓(xùn)》，整部《眉山石氏族譜》對于教導(dǎo)后人而言，都具有重要的意義，300多年來，家訓(xùn)口口相傳延續(xù)至今，得到了很好的傳承。”石禮周說，在明清之際，祖先便雇傭私塾先生對族譜進(jìn)行整理和編纂，于光緒戊戌年間整理的族譜至今保存完好。

­　　創(chuàng)新歷時12年續(xù)寫家訓(xùn)家譜 更講究男女平等

­　　“原來的家譜家訓(xùn)內(nèi)容不完整，有一定的保存年限，擔(dān)心家譜因時代變遷失修，宗根無據(jù)，1983年，石氏聯(lián)宗會提議重新收集資料，續(xù)寫家訓(xùn)家譜。”石禮周說，因收集資料困難重重，其間遭遇諸多波折，耗費了大把時間，直至1995年才編制完成，歷時12年。

­　　據(jù)石禮周介紹，這本《石氏族譜》是馬來西亞華僑石詩元主編，內(nèi)容更全面、更講究男女平等。其間收錄的不僅包括小眉村的石氏后人，還包括了幾百年來流于海外的華僑，令海外華僑也能沿宗追源，尋找到自己的“根”。

­　　“過去沒有經(jīng)濟條件，村民們不重視，沒有心思編家譜續(xù)家訓(xùn)，如今的家譜不同于舊時的家譜，男女一視同仁，婦女照樣寫入家譜，更講究男女平等。”石禮周說。

­　　記者了解到，除石姓家訓(xùn)《眉山石氏族譜——鄉(xiāng)飲賓一俊公家訓(xùn)》被《福建家訓(xùn)》收錄并出版外，南安地區(qū)《鄭成功書聯(lián)》也被收錄在內(nèi)。

­　　延續(xù)85歲老人言傳身教 親自翻譯家訓(xùn)

­　　石禮周是原眉山小眉村小學(xué)校長，對自己的學(xué)生、子孫更是將家訓(xùn)的內(nèi)容言傳身教。

­　　“家訓(xùn)是作為對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，運用家訓(xùn)教誡家人、子弟，在我國已有3000多年的歷史，即使在山林中，良好的家訓(xùn)之風(fēng)也不應(yīng)該被掩蓋，我們應(yīng)言傳身教，承前賢、啟后學(xué)。”石禮周說道，家訓(xùn)猶如散落在民間的“處世寶典”，有益且受用。

­　　2013年，他參與《眉山石氏族譜——鄉(xiāng)飲賓一俊公家訓(xùn)》的整理工作，翻譯家訓(xùn)，收集家訓(xùn)名人事跡以及家教故事，讓家訓(xùn)以“簡單易懂”的方式得以傳承。

­　　如今，石禮周育有三子四女、兒孫滿堂，他們的工作涉及醫(yī)療、商業(yè)等各種領(lǐng)域。石禮周也常以《家訓(xùn)》告誡他們要循規(guī)蹈矩、不能忘本，希望好的家風(fēng)能夠持續(xù)影響下一代。

­　　他強調(diào)，族譜需要專人保管，每年的祭祖活動，都會通過誦讀《家訓(xùn)》，使子孫后代不會忘卻先祖的教誨。

­　　“我們打算在石氏祖厝打造一塊石碑，將家訓(xùn)鐫刻上，啟發(fā)后人。”小眉村村干部石加奕告訴記者，村委會打算把家訓(xùn)落實到每個家庭，實行全村全覆蓋，將小眉村打造成有名的“家訓(xùn)村”，讓良好的家訓(xùn)得以傳承，從而促進(jìn)精神文明建設(shè)，帶動全村各項工作的發(fā)展。

­　　鄉(xiāng)飲賓一俊公家訓(xùn)

­　　栁玭嘗著書戒其子孫曰：余見名門，巨族莫不由祖先忠孝勤儉以成立之，子孫頑率奢傲以覆敗之，成立之難如升天，覆敗之易如燎毛，此萬世格言也子孫其志之。

­　　一家之親父子兄弟夫婦伯叔侄，必須父慈子孝、兄友弟恭夫義聽，長幼有序，依此而行，永無悖逆爭斗驕妬嫌隙之習(xí)，而名門巨族之家規(guī)振振起矣。

­　　一示子孫當(dāng)念一本之案，公平和睦，不得貪心、爭財、尚氣、兇狠、愚頑，倘有不平宜聞，于族房長仝明理者直之，不可斗毆致之公廷，若無甚利害，則幼當(dāng)讓長，尊當(dāng)恤卑，無致爭斗抅訟、被外人恥笑。

­　　一示子孫當(dāng)安本分，農(nóng)工商各居其一，克勤克儉自能殷實，不可袖手游食賭蕩作匪，鼠竊狗偷，玷辱祖宗，貽累父母兄弟妻子，宜切戒之。

­　　一勸子孫當(dāng)習(xí)舉業(yè),勤勉詩書,以求遠(yuǎn)大取功名,富貴榮華,光前裕后,不亦善乎，詩云萬獻(xiàn)皆下品,惟有讀書高，為父兄者勿惜小費，為子弟者勤勵勿怠，以期有成可也。

­　　一祭之禮所，以報本追，達(dá)當(dāng)以誠敬為王，每遇忌辰年節(jié)，為子孫者須當(dāng)竭盡誠敬，依數(shù)備辨，必豐必潔拜跪致奠，不得糊涂遲慢致千眾議，違者必罰。

­　　一族內(nèi)之伯叔兄弟姪，雖有遠(yuǎn)近親疏，然以始祖視之，則均是子孫也，為子孫者各宜以祖宗為念，家庭相會，出入相遇，尊卑有別，長幼有序，以情相愛，以敬相承，有喜相慶，有患相恤。勿以富凌貧，以強欺弱，手臂不從外曲，免墻必御，其侮則篤，于一本之親雍雍和睦，祖先有靈亦含笑于九泉矣。（記者 賴香珠 實習(xí)生 葉凱茹 通訊員 洪小燕 黃寶佳文/圖）

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