什么是政績(jī)？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)一千個(gè)干部，可能有一千個(gè)答案。

　　但政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹，只有一個(gè)答案。

　　3月5日，習(xí)近平總書記參加他所在的十四屆全國(guó)人大四次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真組織開展樹立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)廣大黨員干部落實(shí)“立黨為公、為民造福、科學(xué)決策、真抓實(shí)干”總要求，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

　　政績(jī)?yōu)槿嗣穸鴦?chuàng)。“十五五”開局之年，廣大黨員干部當(dāng)悟其理、行其道，樹立和踐行正確政績(jī)觀，方能一往無(wú)前、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　一

　　“政績(jī)觀問(wèn)題是一個(gè)根本性問(wèn)題，關(guān)乎立黨為公、執(zhí)政為民。”

　　習(xí)近平同志在《擺脫貧困》中提到了黃炎培先生和毛澤東同志關(guān)于“跳出歷代統(tǒng)治者從艱苦創(chuàng)業(yè)到脫離群眾的周期率”的一段對(duì)話。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，毛澤東同志的回答是，我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這個(gè)周期率，這條新路就是民主，走群眾路線。

　　面對(duì)“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹”這個(gè)根本問(wèn)題，習(xí)近平總書記給出的答案一脈相承——“為人民出政績(jī)”。從革命年代的“為人民解放而戰(zhàn)”到新時(shí)代的“打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”，從“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨到“以人民為中心”的發(fā)展思想，幾十年來(lái)，“為民造福”這條主線歷經(jīng)風(fēng)雨，從未改變。

　　可為什么還要反復(fù)講？因?yàn)榭傆腥俗咧咧推?，干著干著就忘了?/p>

　　有的干部把政績(jī)當(dāng)作“個(gè)人的功勞簿”，熱衷于“壘大堆”“造盆景”，恨不得一夜之間高樓起；有的不顧實(shí)際“翻燒餅”，前任種樹后任砍，折騰來(lái)折騰去，百姓卻沒(méi)有獲得感；更有甚者，打著“發(fā)展”的旗號(hào)行“形象工程”之實(shí)，錢花了、地占了，留下的卻是群眾的罵聲和歷史的遺憾。凡此種種，根子都在政績(jī)觀的錯(cuò)位上。

　　政績(jī)觀連著發(fā)展觀。“十五五”時(shí)期是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化夯實(shí)基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時(shí)期。于開局之時(shí)追問(wèn)“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹”這個(gè)根本問(wèn)題，絕非咬文嚼字的理論探討，而是刀刃向內(nèi)的政治體檢，是重整行裝再出發(fā)的思想動(dòng)員。它是要引導(dǎo)廣大干部將“國(guó)之大者”“民之盼者”轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)舉措，推動(dòng)干部把精力放在打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)上，為高質(zhì)量發(fā)展筑牢根基。

　　二

　　“樹立和踐行正確政績(jī)觀，起決定性作用的是黨性。”

　　政績(jī)觀問(wèn)題，歸根結(jié)底不是認(rèn)知問(wèn)題、能力問(wèn)題，而是黨性問(wèn)題、立場(chǎng)問(wèn)題。重點(diǎn)不在于“知”而在于“守”。

　　習(xí)近平同志在《擺脫貧困》中曾以古鑒今：“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，要求自己做到“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”。司馬光“欲以身殉社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜”，“于物淡然無(wú)所好”，“惡衣菲食以終其身”。

　　可見，中國(guó)歷史上不缺能“守”的官。新時(shí)代的黨員干部，又該如何“守”？

　　那就要看，面對(duì)名利的誘惑、權(quán)力的考驗(yàn)、晉升的壓力，能否堅(jiān)決不突破那道叫“黨性”的防線？面對(duì)短期政績(jī)與長(zhǎng)期效益的博弈、局部利益與全局利益的權(quán)衡，能否穩(wěn)得住那個(gè)叫“立場(chǎng)”的定盤星？面對(duì)鮮花掌聲與寂寞耕耘的選擇、顯山露水與甘當(dāng)人梯的取舍，能否不動(dòng)搖那份叫“初心”的堅(jiān)持？

　　“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。”堅(jiān)守黨性，就是要堅(jiān)守以人民為中心，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把柴米油鹽里的牽掛、三餐四季里的冷暖、萬(wàn)家燈火里的期盼放在心中最高位置。唯有如此，方能在思想上、行動(dòng)上校準(zhǔn)“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹”的坐標(biāo)，真正做到“為官一任，造福一方”。

　　三

　　“為民造福是最大政績(jī)。”

　　習(xí)近平同志在《擺脫貧困》中有一段話發(fā)人深?。豪畎?、杜甫官不過(guò)五品，修建都江堰的李冰父子、設(shè)計(jì)趙州橋的李春，也非大官，魯班、黃道婆等更是與官無(wú)緣?？梢?，青史留名與官階并無(wú)本質(zhì)聯(lián)系，而是與做事相聯(lián)系。

　　他得出結(jié)論：當(dāng)官，當(dāng)共產(chǎn)黨的“官”，只有一個(gè)宗旨，就是造福于民。造福于民，最重要的是做人民公仆，為民辦實(shí)事。

　　現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有一些干部，為民辦實(shí)事的工作熱情很高，但所辦的事倒不一定是群眾最需要、最歡迎、最能得實(shí)惠的。這就形成了“溫差”。

　　安民之道在于察其疾苦。同樣是在《擺脫貧困》中，習(xí)近平同志提到：黨的好干部焦裕祿經(jīng)常深入農(nóng)村，深入農(nóng)戶，深入最窮最苦的地方。他帶領(lǐng)縣委委員到火車站看望逃荒的災(zāi)民，在大雪封門的時(shí)候還要求縣委干部走出辦公室到農(nóng)民家里去發(fā)現(xiàn)情況，解決問(wèn)題。他一頭鉆進(jìn)農(nóng)民低矮的茅屋，坐在農(nóng)民的床頭，自稱是農(nóng)民的兒子。

　　這便是察民疾苦。想把事情辦到老百姓的心坎，得先走好群眾路線，弄明白老百姓的急難愁盼。

　　政績(jī)好不好，人民最有發(fā)言權(quán)。有些干部的政績(jī)，自己說(shuō)起來(lái)眉飛色舞，老百姓無(wú)感。而焦裕祿、谷文昌這樣的干部，老百姓會(huì)將他的政績(jī)口口相傳，乃至代代相傳。

　　意莫高于愛民，行莫厚于樂(lè)民。“十五五”新征程上，時(shí)代是出卷人，人民是閱卷人。那些把根深深扎進(jìn)人民的土壤，把豐碑默默立在百姓心頭的答題者，時(shí)代會(huì)記住他的姓名，人民會(huì)記住他的事跡。