泉籍上海攝影家眼中的泉州少林寺：禪武少林

來(lái)源:泉州晚報(bào) 2016-05-03 16:05 http://m.yyykp.com/

　　□上海王惠寧圖/詩(shī)

　　寒來(lái)暑往，泉州少林寺的晨鐘暮鼓中，武僧們念佛修禪，練武不輟。他們以苦為樂(lè)的習(xí)武精神，令旅滬泉州籍?dāng)z影家王惠寧嘆服。去年，王惠寧五上泉州少林寺，用鏡頭記錄少林寺武僧勤習(xí)武、靜修佛的日常生活，展現(xiàn)南少林“禪武雙修”、“俠骨禪心”的禪武精神。

　　古籍《西山雜記》載，泉州少林寺由唐初嵩山少林寺“十三棍僧”的智空和尚入閩興建，歷三廢三興，但南少林武術(shù)千百年來(lái)一脈不絕、薪傳尤盛，明清以來(lái)更傳播到東南亞、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和琉球等地。泉州少林寺的歷史文化及其知名的十三棍僧習(xí)武故事，被泉州晚報(bào)社著名書(shū)畫(huà)家洪志雄繪成連環(huán)畫(huà)結(jié)集為《泉州少林寺群英譜》出版，少林寺也因此成為海內(nèi)外武林人士尋根溯源的圣地之一。

　　“泉州少林寺幾經(jīng)劫難能長(zhǎng)盛不衰，其少林精神可謂精髓。”在王惠寧的心中，少林武術(shù)不同于其他武術(shù)門(mén)派的特點(diǎn)就在于“禪”，因此，少林精神實(shí)質(zhì)為“禪武文化”，“禪是無(wú)相、止觀，武則是起止動(dòng)態(tài)”，王惠寧認(rèn)為，“禪”的關(guān)鍵在于悟，“武”只是禪的載體，用武傳禪才是少林武術(shù)的真諦，“泉州少林寺就是這樣一座禪宗叢林”。

　　為了用攝影作品來(lái)記錄、宣傳、推廣故鄉(xiāng)南少林禪武文化，王惠寧利用數(shù)月時(shí)間學(xué)習(xí)了解有關(guān)泉州少林寺的歷史文獻(xiàn)，反復(fù)推敲拍攝主題以及藝術(shù)表現(xiàn)方法。2014年，他五上泉州少林寺拍攝，不僅拍攝少林寺的景色，也記錄寺里武僧特別是“十三棍僧”習(xí)武修禪的日常生活，捕捉武僧“五蘊(yùn)皆空”的禪意與“氣安于內(nèi)而神顯于外”的武術(shù)心法，展現(xiàn)禪武少林的奇妙。

　　“佛曰：剎那便是永恒。而攝影是‘剎那’的藝術(shù)。”王惠寧表示，運(yùn)用攝影作品來(lái)展現(xiàn)和反映禪武文化的“永恒”，是他的“剎那”一念，也是他的“永恒”之心。（早報(bào)記者顏雅婷）

　　■人物名片

　　王惠寧，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市攝影家協(xié)會(huì)理事，上海市長(zhǎng)寧區(qū)機(jī)關(guān)攝影協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。2013年、2014年由上海人民美術(shù)出版社先后出版發(fā)行攝影作品專(zhuān)集“王惠寧‘我的士兵兄弟’主題攝影作品第一季”《利刃是這樣鍛造的》、“王惠寧泉州少林寺主題攝影與詩(shī)專(zhuān)集”《禪武少林》。

原標(biāo)題：一位泉籍上海攝影家眼中的泉州少林寺：禪武少林

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