西天佛國(guó)、西藏國(guó)、天竺國(guó)……其實(shí)整個(gè)泉州地區(qū)，原本佛雕漆線雕手藝知名流派不算少。邱家的“廬山國(guó)”原本是泉州西街著名的佛雕鋪?zhàn)?，后來因?yàn)榉N種原因，先祖邱教賢于清朝雍正元年（1723）舉家遷往安海，另立門戶。

　　在這位文化素養(yǎng)比較高的落地書生的潛心研究，邱家佛像慢慢形成自己的風(fēng)格。“廬山國(guó)”佛雕祖鋪在業(yè)界聲名鵲起，成為善男信女首選的佛雕名鋪。

　　他們家的佛雕以精致見長(zhǎng)，在邱家收藏的早年漆線雕作品中，龍、鳳、麒麟等造型以及邊框，漆線竟可以細(xì)如發(fā)絲，身上的裝飾細(xì)密如皮膚上的毛孔，無不令觀者稱奇。上個(gè)世紀(jì)50年代，邱加田的祖父邱清池丶父親邱漢植曾應(yīng)廈門工藝美術(shù)學(xué)校的聘請(qǐng)，將佛雕之漆線雕技藝傳教于廈門，使精美的漆線雕技藝流播更廣泛。

　　邱加田說，他記憶力好，很小的時(shí)候發(fā)生的事情都記得很清楚。

　　上世紀(jì)60年代，七八歲的邱加田記得，爺爺在年節(jié)時(shí)會(huì)塑些泥雕土塑，在安海街頭售賣。比如端午節(jié)塑龍王頭，代表“龍王入厝越來越富”。龍王卷曲著舌頭，表示聚財(cái)。一個(gè)小泥塑幾角錢，但是生意很好。

　　70年代，閩南人對(duì)“請(qǐng)”佛雕回鄉(xiāng)、回家很虔誠(chéng)。以前要買一尊手工雕刻的佛像回鄉(xiāng)里供奉，全村的人一起攢錢，為的是買“廬山國(guó)”這家的佛像。“一疊疊的錢，很多是幾角的，甚至攢錢攢到散發(fā)霉味。”鄉(xiāng)鄰掏錢出來買佛像，邱家人也不會(huì)太計(jì)較，那時(shí)候賺錢都不容易，連買尊佛像都要存好久的錢。

　　傳承了快300年的家族手藝，偶爾的懈怠，偶爾的想放棄，并不奇怪。邱加田坦言，中途不是沒有“叛逃”的意念產(chǎn)生。但邱家人的改行，似乎總有諸多不順。先祖邱教賢原本想“學(xué)而優(yōu)則仕”，然而屢試不第，只好重操佛雕祖業(yè)。

　　邱加田奔四的年紀(jì)時(shí)，曾經(jīng)下海兩年，轉(zhuǎn)行做別的生意。但生意并沒有很大起色，邱加田很懊惱，到龍山寺求了根簽，想要卜算轉(zhuǎn)行后生意會(huì)如何。“記得當(dāng)時(shí)那根簽很不好，解簽人勸我，還是別干了吧，做回原來的事。”邱加田笑道，解簽人可能是故意勸他回頭。

　　讓他真正放棄轉(zhuǎn)行想法的，還有90年代一位吳姓臺(tái)商的一番話。這位臺(tái)商專程到安海找邱加田訂制佛像，也許看出了中年傳承人的心思，他摸摸邱加田兒子邱明耀的頭說：“千萬別失傳哦，這樣的手藝很難得。”這個(gè)小插曲父子倆如今都還記得，說者無心，但聽者有意。轉(zhuǎn)行的事情就這樣擱置下來了。

邱家店鋪兩次失火，房子和財(cái)物幾乎都燒光了。咸豐年間的這塊“廬山國(guó)”匾額，竟然都完好無損地保留至今，聽起來很不可思議

　　邱加田說，家族傳承佛雕手藝這事，好像冥冥之中安排好了的感覺。曾祖父、祖父嘗試做別的生意也都失敗了，最終還都是回到這門手藝來。還是做老手藝最讓邱家人心里踏實(shí)。

　　兒子邱明耀也已經(jīng)開始安心地投入家族傳承的手藝中。兒子許諾，考不上重點(diǎn)中學(xué)高中，就安心學(xué)雕塑。那一年兒子沒考上，當(dāng)父親的邱加田居然喜出望外，帶著兒子報(bào)考雕塑專業(yè)去了。“我們永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)無止境啊。”邱加田說。

　　前不久，有望成為“第十一代”傳承人的小孫子降生了，邱加田樂得合不攏嘴。在邱家的“國(guó)度”里，每一位“國(guó)王”細(xì)心地經(jīng)營(yíng)和學(xué)習(xí)，才能將這項(xiàng)充滿閩南味的技藝永遠(yuǎn)的傳承下去。