一方面,主流價(jià)值觀包含了對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)注,不管是不是名人,都被放在普通人的位置上,通過自己的講述讓大家重新認(rèn)識(shí)你,從現(xiàn)實(shí)中的自己出發(fā)——節(jié)目探索人的情感與人文的結(jié)合方式,令人耳目一新,雖然并不完美。以往一些為感動(dòng)而感動(dòng)的節(jié)目,容易走向偏執(zhí)和形式主義,走向窺視和獵奇,走向?qū)γ餍呛蜋?quán)力的崇拜,以及對(duì)資本的追捧?,F(xiàn)在《朗讀者》返璞歸真,不管是不是明星,都要回到最本真的人的感情,回到“低”位置,這個(gè)位置是可以和社會(huì)平等交流的。在這個(gè)過程中,以人文素養(yǎng)和個(gè)人價(jià)值追求為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),而不是以既有的社會(huì)地位為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——《朗讀者》其實(shí)是在重新界定什么是“名人”。節(jié)目不再走向小鮮肉,不再靠顏值,不再是一種表面的、空洞的東西,而在于你的人生經(jīng)歷,作為一個(gè)有深度的人的存在:你的閱讀、思考和情感表達(dá)。這對(duì)明星來講也有好處,不再是消耗性地消費(fèi)明星,對(duì)明星也是一種尊重。這也是彼此認(rèn)同、良性建構(gòu)的過程。
圖:制作人主持人董卿和朗讀者丁一周賴敏夫婦。
另一方面,主流價(jià)值觀更需要在對(duì)傳統(tǒng)、歷史和時(shí)代不斷的重新闡釋中展開和發(fā)展。《朗讀者》不回避大歷史,而是把人物放在大歷史的脈絡(luò)里,展開人物與時(shí)代蕩氣回腸的關(guān)系,突破了個(gè)人主義的“小”格局,重建了某種缺失已久的大寫的“人”的品格與風(fēng)范。這在普遍的歷史虛無主義、消費(fèi)主義的媒體氛圍下就是一種撥亂反正,是回歸國(guó)家電視臺(tái)的應(yīng)有之意。這一點(diǎn)尤其難能可貴。
《朗讀者》讓人物回到現(xiàn)實(shí)的身份與位置,而不再是按照既定程序和市場(chǎng)邏輯的表演。這種講述也因而不再是獵奇式,或炫耀性,而需要在公眾面前去展示本真,讓人物自身的人文素養(yǎng)和價(jià)值觀形成社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ),并以此形成一種感召的力量。正因?yàn)橛袃r(jià)值觀的感召,明星不再是為了出場(chǎng)費(fèi),而是基于對(duì)節(jié)目?jī)r(jià)值的認(rèn)可與激賞而自愿、無條件地上節(jié)目。因此,對(duì)于那些動(dòng)輒要幾百萬的明星們,董卿的回答是:你愛上那兒上那兒!明星的市場(chǎng)價(jià)及其邏輯在《朗讀者》這里完全失效。嘉賓幾乎無成本,不再是節(jié)目預(yù)算的殺手,而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)節(jié)目精神價(jià)值的認(rèn)可與證明?!独首x者》之所以能夠把投資和精力主要放在節(jié)目生產(chǎn)與制作的專業(yè)考量上,也是因?yàn)闊o需耗費(fèi)明星嘉賓和版權(quán)的巨額投入,這也是其成功的重要原因。由此,《朗讀者》打破了我們對(duì)市場(chǎng)神話的刻板想象?!独首x者》靠弘揚(yáng)人文與社會(huì)價(jià)值,贏得人心,贏得市場(chǎng),徹底翻轉(zhuǎn)了既有的綜藝節(jié)目市場(chǎng)的邏輯,打破了惡性循環(huán)的市場(chǎng)怪圈,這就是一個(gè)了不起的成就。它證明中國(guó)的綜藝節(jié)目可以走自己的路,也證明只有以價(jià)值觀的訴求為標(biāo)的,就能夠打破市場(chǎng)的惡性詛咒。