車(chē)庫(kù)改建而成的紅壇會(huì)，奉祀著鄭成功神駕。由于香火鼎盛，牌匾已經(jīng)被熏黑。

­　　這個(gè)元旦假期，臺(tái)灣嘉義、云林、臺(tái)中、臺(tái)北、新北地區(qū)的街頭熱鬧非凡，舞獅、舞龍、大神將、電音三太子……豐富的民俗表演讓大家過(guò)足了眼癮，當(dāng)?shù)厝硕贾?，這是南安石井鄭成功廟護(hù)國(guó)天尊延平王神駕來(lái)臺(tái)巡游會(huì)香。

­　　居民車(chē)庫(kù)改成香壇

­　　在云林縣門(mén)南鎮(zhèn)靖興里，鄭成功神駕安駕在一座特殊的廟宇里，只見(jiàn)廟宇蓋在一戶(hù)居民的院子里，面積很小，只有兩間房，屋頂還是鐵皮蓋成的。

­　　如此“不華麗”的廟宇與記者此行所看到的其他廟宇完全不一樣。“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這不算是一座廟，說(shuō)是紅壇會(huì)更合適。”云林五股開(kāi)臺(tái)尊王祭祀委員會(huì)顧問(wèn)許三佑告訴記者，它是由這戶(hù)居民的車(chē)庫(kù)改建而成的。

­　　這戶(hù)居民叫薛輝，是今年云林五股開(kāi)臺(tái)尊王值年?duì)t主。“我們這里的爐主是五房股輪流當(dāng)?shù)模磕暾逻^(guò)爐。”薛輝屬于三房股，明年輪到四房股。

­　　許三佑介紹，云林和嘉義部分地區(qū)被分為五房股，每一房股包含幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，甚至是部落。“爐主是在當(dāng)年輪值的房股里選出來(lái)的。”許三佑說(shuō)，有意愿當(dāng)爐主的居民報(bào)名，最后擲信杯決定，信杯最多的當(dāng)選。

­　　“我們都相信，將鄭成功神駕請(qǐng)回家奉祀，能夠帶來(lái)好運(yùn)，所以每年競(jìng)杯的人很多。”今年是薛輝第二次當(dāng)爐主，第一次是在40年前。薛輝認(rèn)為，他們一家人這么多年來(lái)平平安安、順順利利就是奉祀鄭成功神駕帶來(lái)的好運(yùn)。

­　　而每一個(gè)值年?duì)t主一般都會(huì)改建紅壇，甚至重新蓋一座廟宇。就算第二年過(guò)爐后，爐主也會(huì)重新雕一尊神駕供奉在其中。“因?yàn)檫@樣，奉祀鄭成功神駕的廟宇越來(lái)越多，信眾也越來(lái)越多。”許三佑說(shuō)。

­　　云林五股輪流奉祀鄭成功神駕

­　　云林五股輪流奉祀鄭成功神駕，這中間還有一段典故。許三佑說(shuō)，五房股最早時(shí)是指姓鄭的5個(gè)親兄弟，他們各自結(jié)婚生子后分為五房，且因各自的發(fā)展，五兄弟分居在不同的地方，也就是現(xiàn)在五房股的劃分區(qū)域內(nèi)。

­　　相傳，鄭成功死后，其子孫將他的骸骨帶回故鄉(xiāng)南安埋葬，但遺留了一截小指骨在臺(tái)灣，后人就雕了一座鄭成功神駕，把這截小指骨藏在里面，正因如此，這鄭氏五兄弟就爭(zhēng)相要奉祀。五兄弟各不相讓?zhuān)罱K決定輪流請(qǐng)神駕回去奉祀。

­　　發(fā)展至今，奉祀鄭成功神駕的信眾已經(jīng)不僅僅是鄭氏子孫，其他姓氏也加入其中，因此現(xiàn)在的五房股指的是區(qū)域。

­　　每年正月，分散在各地的信眾都會(huì)趕回來(lái)，在值年?duì)t主會(huì)那里舉辦過(guò)爐儀式。許三佑說(shuō)，在早前，過(guò)爐是固定在正月十六那一天，但是隨著社會(huì)發(fā)展，許多人都在外地打工、上班，過(guò)爐這一天不一定能夠趕得回來(lái)參加。

­　　10年前，由祭祀委員會(huì)決定，將過(guò)爐的日子定在正月十六之后的第一個(gè)周末。“我們的目的是讓更多信眾能夠參與進(jìn)來(lái)。”許三佑說(shuō)，這一舉措也非常有效果，那年參與的信眾由前一年的五六千人增加到近萬(wàn)人。（）