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　　上個月，泉州市鯉城區(qū)王宮華僑歷史文化街區(qū)項目接連榮獲2025年亞洲新銳藝術(shù)與設(shè)計大獎專業(yè)組銀獎及第四屆海峽鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)獎綜合類銅獎，這不僅彰顯了該項目在創(chuàng)新設(shè)計上的國際認(rèn)可，更肯定了其在文化傳承與街區(qū)活化中的深厚實踐與持續(xù)探索。

　　鯉城區(qū)江南街道王宮社區(qū)是閩南地區(qū)一處歷史悠久、僑韻深厚的傳統(tǒng)聚落。自明清以來，眾多鄉(xiāng)民遠(yuǎn)渡南洋謀生，逐漸形成獨特的僑鄉(xiāng)文化，并催生了以“王順興信局”為代表的僑批行業(yè)，有力推動了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。華僑們將南洋建筑風(fēng)格與閩南傳統(tǒng)工藝相融合，在此興建了眾多中西合璧的紅磚古厝與番仔樓，形成了鮮明的聚落風(fēng)貌。他們始終心系故土，積極捐資興學(xué)、修橋鋪路，為家鄉(xiāng)建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。

　　近年來，王宮社區(qū)被列入福建省第六批省級歷史文化街區(qū)，當(dāng)?shù)卣掷m(xù)推進(jìn)“華僑+文旅”融合發(fā)展模式，著力打造王宮華僑歷史文化街區(qū)。通過系統(tǒng)性修繕歷史建筑，建設(shè)僑史館、文化展示空間等設(shè)施，項目巧妙融合僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代文旅需求，在保護(hù)歷史脈絡(luò)的同時，為社區(qū)注入可持續(xù)發(fā)展的新活力。

　　王宮社區(qū)的歷史，是一部華僑艱苦奮斗、鄉(xiāng)愁綿延不絕與文化交融共生的生動篇章，也見證了泉州作為“海上絲綢之路”重要節(jié)點的昔日輝煌與時代變遷。

　　過番南洋 興家立業(yè)

　　穿行于王宮社區(qū)，人們常會被樓房群中那些出磚入石、風(fēng)格各異的古厝洋樓吸引目光。步入深巷，整齊的街巷兩旁仍散布著不少古厝洋樓。“這些建筑，大多是王宮先人‘過番’南洋，在外勞筋苦骨、嘗盡辛酸苦辣，把錢一點一點節(jié)省下來，寄回或捎回家鄉(xiāng)建起來的家業(yè)。”泉州華僑歷史學(xué)會理事陳如榕介紹說。

　　王宮社區(qū)由王宮、上福、前墩三個自然村組成，位于泉州母親河晉江的筍江段南岸。這里地處晉江下游南畔，近臨晉江入?？?，由泥沙長期沖積而成，地勢平坦、土壤肥沃，是泉州平原的一部分。過去，它是經(jīng)順濟(jì)橋西上與筍江橋南出的交通要道，依江傍水，占盡地利，海陸通達(dá)，自古便是府城外的繁華津口。

　　鯉城著名僑領(lǐng)、王宮社區(qū)鄉(xiāng)賢陳守仁博士題字的“王宮華僑歷史文化街區(qū)”牌坊（鯉城區(qū)江南街道辦事處供圖）

　　早在宋元時期，泉州已是東方巨港、“東亞文化之都”，王宮人便借著這股東風(fēng)，一面在肥沃土地上耕種農(nóng)桑，維持溫飽；一面利用駁船、帆船、舢板等穿梭晉江，將停泊在刺桐港的異域貨物轉(zhuǎn)運至上游渡頭，再銷往泉州各縣，同時把永春、安溪等地的山珍特產(chǎn)運往港口。久而久之，王宮漸漸成為泉郡新門外聞名遐邇的“名村”。泉州民間諺語中早有“王宮老大連且伊坐也袂，凰閣相公不甲查某說話”一句，與“臺灣”“東街”等地名并列，可見其影響早已深入人心。

　　明清至新中國成立前，無數(shù)閩南人為謀生避亂，陸續(xù)遠(yuǎn)渡東南亞，王宮人也不例外。這里是鯉城區(qū)著名的僑鄉(xiāng)，解放前僅3戶人家沒有海外關(guān)系。據(jù)不完全統(tǒng)計，如今王宮旅居海外的華僑華人達(dá)1560多人，港澳同胞270多人。他們在異鄉(xiāng)胼手胝足、艱辛創(chuàng)業(yè)，不少人成為僑領(lǐng)或工商界翹楚。

　　在閩南語中，南洋被稱為“番埠”，去南洋謀生的人便是“番客”，而留在故鄉(xiāng)嫁給“番客”的女子則被稱為“番客嬸”。王宮社區(qū)既有許多番客，也有不少番客嬸。有一首《番客歌》道盡了這份漂泊的辛酸：“唱出番客有只歌，流落番邦無投活。離父母，離某子，為著生活才出外……”

　　王宮社區(qū)里保留著不少從南洋帶回的老物件。 黃瓊芬 攝

　　陳如榕一家的故事，正是這段歷史的縮影。陳如榕從小在王宮社區(qū)長大，他的祖父和父親兩代人都曾遠(yuǎn)赴南洋打拼。“父親19歲離開王宮下南洋，一去就是60多年，直到80多歲才返鄉(xiāng)。”陳如榕回憶，他的祖母和母親兩代都是番客嬸。

　　據(jù)說陳如榕的祖父年輕時即隨同宗親南渡菲律賓，但因體弱多病，只靠小商小販維持生計，其間幾次返鄉(xiāng)養(yǎng)病。陳如榕父親出生后，便由祖母去菲律賓尋找出路。在陳如榕祖母南渡南洋15年間，先后當(dāng)過保姆，開過洗衣店，做過小商販，開過小雜貨店，省吃儉用寄錢回家，養(yǎng)大了兩個小孩，并供兒子讀書成才，直至安排陳如榕19歲的父親南渡菲律賓，她才落葉歸根，回歸王宮。

　　王宮社區(qū)里保留的從南洋帶回的座鐘 黃瓊芬 攝

　　如今，社區(qū)里保留著不少從南洋帶回的老物件：行李箱、時鐘、手搖縫紉機(jī)……它們靜靜訴說著跨越山海的家庭往事，也見證著一代代王宮人勤勉堅韌、聯(lián)通世界的生命足跡。

　　銀信歸舟 回饋桑梓

　　自王宮先人紛紛“過番”起，一粒連接故土與南洋的種子便已悄然埋下。因家庭清苦，王宮華僑王世碑19歲就在一艘往來菲律賓的船上當(dāng)起船工。在那個中國尚無現(xiàn)代郵政與銀行的年代，海外華僑通信寄錢，全靠返鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)或“水客”捎帶。王世碑敏銳地看到了其中的商機(jī)，從一名普通水手轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;水客”，為僑胞遞送銀信，收取傭金。

　　后來，他干脆買船當(dāng)“船頭”，雇傭更多“水客”擴(kuò)大業(yè)務(wù)，從勞工一躍成為老板。1898年，王世碑向清政府申請創(chuàng)辦“王順興信局”，國外設(shè)分局于菲律賓馬尼拉，國內(nèi)總局便設(shè)在家鄉(xiāng)王宮。“這是泉州地區(qū)最早的僑批局，王世碑因此也被后人譽(yù)為泉州‘郵政之父’。”陳如榕介紹。據(jù)《晉江市志》記載，該信局在1930年至1935年間，年均業(yè)務(wù)量高達(dá)大銀100萬元，相當(dāng)于每年收送匯款約合現(xiàn)今人民幣1億元。

　　這份非凡的事業(yè)，最終在家鄉(xiāng)的土地上凝固成獨特的建筑記憶。位于王宮街26號、建于1925年的“船樓”，便是王順興信局建筑群的重要組成部分，也是王宮社區(qū)的標(biāo)志。這座中西合璧的建筑，前座呈船艏狀，后座為騎樓式排屋，宛若一艘揚(yáng)帆的巨輪。修建者獨具匠心，以船為形，正是為了銘記王世碑家族從船上水手到水客，靠船發(fā)家的奮斗歷程。

　　同樣屬于信局遺址的，還有位于王宮街38號的“奇園”。它由王世碑的后代王為奇所建，是純正的歐陸風(fēng)格。整棟樓為鋼筋框架結(jié)構(gòu)，正面12根通頂?shù)牧_馬柱需兩人合抱，由刨光大理石雕制而成，氣派非凡。“王順興信局是泉州運營最早、規(guī)模最大的僑批局，其由書房、奇園、船樓組成的遺址，也是福建省保存最完整、規(guī)模最大的僑批信局遺址，見證了福建的華僑史、郵政史與金融史。”陳如榕總結(jié)道。

　　一個多世紀(jì)以來，一代代王宮華僑漂洋過海，又將打拼所得匯寄回鄉(xiāng)，興建家宅，反哺故土。

　　經(jīng)過改造提升的王順興信局船樓煥然一新。（圖源鯉城微事）

　　1929年，王順興信局的第二代經(jīng)營者王為針，因經(jīng)營僑批業(yè)務(wù)常住馬尼拉，深受西方文化影響。他目睹家鄉(xiāng)教育落后，子弟入學(xué)困難，捐資修建校舍，創(chuàng)辦了“陶英小學(xué)”，意在培育家鄉(xiāng)人才，為家鄉(xiāng)的科學(xué)文化傳播占據(jù)了重要陣地。

　　至20世紀(jì)80年代初，陶英小學(xué)校舍因年久失修成為危房，這所有著50多年歷史的學(xué)校面臨解散。危難之際，僑領(lǐng)陳守仁先生捐資與王宮村共建新校舍，后又不斷追加資金完善校園，學(xué)校得以重生，并更名為“中山陶英小學(xué)”。

　　如今中山陶英小學(xué)擁有940名學(xué)生、18個教學(xué)班，校園里矗立著“李小爐紀(jì)念樓”和重修后的“章桂樓”。“陳守仁博士近20年的持續(xù)捐贈，包括硬件軟件支持，為學(xué)校發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響。”校長薛茉莉介紹，學(xué)校與華僑的紐帶從未中斷，創(chuàng)建了以本地文化為主的研學(xué)線路，組織師生宣傳華僑文化，申請市級思政課題，還計劃拍攝僑鄉(xiāng)主題宣傳片。陳守仁家族福利基金會等華僑力量，仍在持續(xù)捐贈教學(xué)設(shè)備。

　　從一艘往來南洋的帆船，到一家聯(lián)通四海的僑批信局；從一座寓意深遠(yuǎn)的船形建筑，到一所承載百年文脈的僑鄉(xiāng)學(xué)校——王宮社區(qū)的故事，就這樣在一磚一瓦、一書一信中，將闖蕩世界的拼搏與落葉歸根的深情，編織成一部生動而恢宏的史詩。

　　僑脈永續(xù) 街區(qū)煥新

　　踏入鯉城區(qū)王宮華僑歷史文化街區(qū)，一座挺拔的塔樓十分引人注目。這座7層高的建筑矗立于街區(qū)西側(cè)，巧妙融合傳統(tǒng)樓閣形制與南洋鐘樓風(fēng)格，外立面以閩南紅磚與精致雕花裝飾，既延續(xù)古韻，又承載著僑鄉(xiāng)記憶，成為連接過去與現(xiàn)在、本土與海外的視覺地標(biāo)。西宅路塔樓作為街區(qū)最高建筑，已然是江南新區(qū)一處特色鮮明的新象征。

　　王宮華僑歷史文化街區(qū)新建的塔樓（圖源鯉城微事）

　　視線轉(zhuǎn)向金墩廣場，一座遵循閩南傳統(tǒng)樣式建造的戲臺已然落成。彩繪雕飾與飛揚(yáng)的燕尾脊相映成趣，臺前廣場以紅磚與仿古條石鋪就，與街區(qū)風(fēng)貌和諧統(tǒng)一。這里未來將重新響起戲曲聲韻，并舉辦各類文化講座與社區(qū)活動，成為傳承戲曲、凝聚鄰里情感的文化舞臺。

　　這一系列煥新景象，源于王宮華僑歷史文化街區(qū)改造工程的持續(xù)推進(jìn)。“項目是泉州市首個‘華僑+文旅’融合項目，總用地面積90.4畝，于2024年2月啟動。目前，市政街巷改造、開閉所、景觀提升及仿古建筑已全面完工，沿街立面改造完成32棟，街區(qū)整體風(fēng)貌顯著提升。”鯉城區(qū)江南街道辦事處副主任洪曉毅介紹。

　　工程不僅涵蓋街巷與立面整治，還注入了南洋美食廣場、歷史文化展示館等新業(yè)態(tài)，并通過南洋風(fēng)格牌樓、塔樓、仿古戲臺等地標(biāo)建設(shè)，為古老街區(qū)賦予現(xiàn)代活力。而人氣的變化更為直觀：“原來一年游客僅幾百人，如今已達(dá)數(shù)千。”洪曉毅表示。目前，咖啡廳、茶館、民宿等業(yè)態(tài)已陸續(xù)入駐。

　　林子哲、林子梅古厝經(jīng)修繕改造為王宮歷史文化展示館。 （鯉城區(qū)江南街道辦事處供圖）

　　街區(qū)內(nèi)的歷史遺存也得到精心修繕。其中，位于西宅路12號的林子哲、林子梅古厝，始建于1935年，門楣堂號“莊潯傳芳”述說著房主的淵源，嵌入兄弟二人名字的對聯(lián)更顯雅致。2019年，這座古厝經(jīng)修繕后，化身為王宮歷史文化展示館，生動呈現(xiàn)王宮人文歷史與珍貴實物資料。

　　與此同時，王順興信局建筑群包含奇園、船樓、書房已修復(fù)完畢，社區(qū)自建的鄉(xiāng)村記憶館亦將呈現(xiàn)。更令人矚目的是，泉州王宮陳氏華僑歷史博物館、孫中山紀(jì)念館與“一帶一路”風(fēng)情館均已改造完成，為街區(qū)增添了更深厚的文化內(nèi)涵。

　　項目同樣著眼于未來發(fā)展。據(jù)洪曉毅介紹，街區(qū)注重與泉州古城的差異化發(fā)展：“目前江濱南路堤外的灘涂地計劃建設(shè)江濱南岸公園，屆時會建設(shè)天橋?qū)蛇呫暯悠饋恚亟O(shè)置現(xiàn)代游樂設(shè)施，街區(qū)發(fā)展傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)，從而形成新舊交融的特色空間。”此外，王宮華僑歷史文化街區(qū)改造項目還配套建設(shè)子項目“華僑國際體育文化交流基地”，該項目以足球運動為核心，規(guī)劃建設(shè)華裔青少年足球訓(xùn)練基地、守仁體育館及南洋文化中心等設(shè)施，旨在整合華僑體育資源，提升區(qū)域文化品質(zhì)與產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

　　王宮華僑歷史文化街區(qū)的改造，不僅是對僑鄉(xiāng)文脈的保護(hù)與延續(xù)，更通過活化歷史空間、引入多元業(yè)態(tài)，為泉州江南新區(qū)打造一張集文化展示、旅游體驗、社區(qū)生活于一體的嶄新城市名片。在這里，紅磚古厝與現(xiàn)代生活共鳴，南洋風(fēng)情與閩南韻律交響，一座“活著的僑鄉(xiāng)”正娓娓講述著它的新生。（記者 黃瓊芬）