閩南網(wǎng)1月7日訊 梁思成曾說,中國金石書畫素得士大夫之重視,獨(dú)是建筑,數(shù)千年來,完全在技工匠師之手,其藝術(shù)表現(xiàn)大多數(shù)是不自覺的師承及演變之結(jié)果。泉州文保研究中心研究員姚洪峰告訴我,匠人以口訣世代相襲,口訣里藏的就是中國數(shù)千年建筑藝術(shù)的秘密。
這種不自覺,仍有藝術(shù)的創(chuàng)造,并形成不同時(shí)代的建筑風(fēng)格。但梁思成認(rèn)為,這還不夠,它難以形成自覺的理論和學(xué)識(shí),難以像文章詩詞一樣,形成鑒賞研習(xí)的習(xí)慣,容易讓人失掉主觀的興趣。后來,清末民初,國門大開,西式建筑對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的侵蝕甚至企圖全覆蓋,才讓世人警醒,也喚醒了梁思成夫婦為中國建筑著史的民族情懷和文人自覺。
必須樂觀地相信,這種自覺,已經(jīng)慢慢在民間形成。當(dāng)你開始呼吁保護(hù)古建筑,會(huì)帶著兒女到蔡氏古民居欣賞建筑的藝術(shù),會(huì)對(duì)小區(qū)門前噴水池里看不懂的西方神話雕塑感到不和諧,就說明,這份自覺已經(jīng)傳染了你。
中國的傳統(tǒng)建筑,雖然沒有“哥特式”、“巴洛克”、“洛可可”的標(biāo)簽,但它的“梁木結(jié)構(gòu)”、“圍合層次”、“飛翼屋頂”都極具中國風(fēng),而泉州,還有一種特別的古厝紅,沒經(jīng)過藝術(shù)鑒賞訓(xùn)練的人,也能一眼辨別。如果說,現(xiàn)在我們還只能停留在辨別的階段,那么,下一階段就是形成鑒賞的能力和習(xí)慣。
西洋各國在16世紀(jì)文藝復(fù)興以后,就已超出中古匠人不自覺的創(chuàng)造階段。我們這一步如果從梁思成算起,還不過百年。目前唯一能做的,便是多留下一些古建筑,留下藝術(shù)的原物,并將這種藝術(shù)以更開放、多樣的方式,傳授開來。
這次,我們采用航拍的角度,從高空拍下部分被保護(hù)下來的古建筑,有些是原樣被保留,比如蔡氏古民居和劉望海故居,有些是被毀后復(fù)建,比如泉州南少林寺。在逐漸膨脹擁擠的城市,因?yàn)樵S多人的努力,它們?nèi)阅苄疫\(yùn)地保存下來。雖然有些木結(jié)構(gòu)遭受摧毀,但姚洪峰說,其實(shí)最經(jīng)得住歲月的建筑材料,還是木結(jié)構(gòu),因?yàn)樗尚扪a(bǔ)性,連鋼結(jié)構(gòu)都比不上。
這些圖片,也許不是展現(xiàn)建筑藝術(shù)細(xì)節(jié)的最佳角度,卻是記錄它們這樣存在過的一份最好的明證。留住它們,留住希望。
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