姓氏，標(biāo)志了家族的血緣，傳承的不只是家族的血脈，還有那份名為“親情”的羈絆。在中國，姓氏是血緣的符號，同時(shí)也表示家風(fēng)的延續(xù)。尤其石獅，這個(gè)特別注重宗族文化的地方，一向喜歡尋根問祖、追根溯源。千百年來，姓氏文化在石獅一直深受重視。近來，筆者發(fā)現(xiàn)關(guān)于石獅的蔡氏，竟有幾個(gè)奇特的現(xiàn)象，其背后的特殊文化及歷史意義，讓人為之好奇和驚嘆。

　　沒有蔡姓居住者，村里卻有蔡氏宗祠？在石獅龜湖鄭厝村，沒有蔡姓居住者，卻有蔡氏祠堂，當(dāng)?shù)乩先朔Q它為六斗門蔡的宗祠。那么，龜湖與蔡姓有何淵源、六斗門蔡又是怎么一回事？這些疑問，在蚶江蓮埭《龍津蔡氏族譜》中便可找到答案。

　　龜湖，宋時(shí)屬晉江縣安仁鄉(xiāng)江陰里；元、明、清時(shí)屬晉江縣二十四都；今屬石獅市寶蓋鎮(zhèn)，有鋪錦、鄭厝、蘇厝、后宅4個(gè)行政村。當(dāng)年蔡襄在泉州任上，主持修筑了位于今石獅湖濱、寶蓋一帶的龜湖塘等水利工程，并制定塘規(guī)以規(guī)范當(dāng)時(shí)民間紛爭的水利灌溉。為繼承先輩遺志，蔡襄的部分后裔和族人移居龜湖開墾，興修斗門等水利設(shè)施并加以管理。經(jīng)過一代代蔡氏和龜湖其它姓氏的共同開發(fā)建設(shè)，龜湖鄉(xiāng)遂成聞名一時(shí)的魚米之鄉(xiāng)、商賈之地。

　　據(jù)考證，石獅很大一部分蔡姓都由龜湖遷播而來，他們稱自己為“六斗門蔡”，這緣于古時(shí)龜湖周邊的六個(gè)斗門為蔡氏修建和管理，他們通過斗門合理調(diào)配水源，最大程度保障龜湖的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！洱埥虿淌献遄V》記載，當(dāng)時(shí)龜湖蔡氏由于勤勞開墾，獲得大量土地和資產(chǎn)，富甲一方，當(dāng)?shù)氐奶K、鄭、黃、林等皆與其結(jié)為姻親。蔡氏先人還在寶蓋鎮(zhèn)鄭厝村修建了龜湖蔡氏宗祠。

　　龜湖蔡氏雖歷經(jīng)朝代更迭，族人全部散居他鄉(xiāng)，但蔡氏族人不忘祖地，心系龜湖，護(hù)祠修祠歷代相傳。據(jù)我市文史愛好者蔡志坤介紹，在明朝期間就有蔡氏族人對龜湖蔡氏宗祠進(jìn)行修繕。崇禎年間容卿蔡炳龍中了進(jìn)士，曾回到此處樹旗；二十世紀(jì)初，也有菲律賓容卿籍僑領(lǐng)蔡聯(lián)芳回來重修祖祠；去年底，歷經(jīng)百年的龜湖蔡氏祖祠重修落成，等等跡象證明，蔡氏一族縱使足跡走遍天涯海角，散落世界各地，內(nèi)心深處總有一顆心系家鄉(xiāng)，不忘烏籃血跡的赤子之心。

　　每逢年節(jié)，龔氏祭祖卻要先祭蔡舅公，這是出于什么緣由？蔡舅公又是何人？龔治（沙堤龔氏族譜記載：十三祖），為荊山龔莊次子，因年幼父母雙亡，托孤于石獅沙堤蔡守拙舅父家中，并隨母舅蔡姓，且以父子相稱。蔡守拙盡心將龔治撫養(yǎng)成人，蔡守拙臨終之前，囑咐令其歸宗，恢復(fù)原本的龔姓，以延龔氏一脈。龔治為不忘蔡守拙的養(yǎng)育之恩，特塑“恩公守拙”神像奉祀于沙堤龔氏宗祠，逢春、冬祭，需先祭祀“蔡恩公”，以表感激。這一習(xí)慣延續(xù)至今。

　　關(guān)于龔氏祭祖卻要先祭蔡舅公的習(xí)俗，民間文史愛好者蔡宗莊還告訴筆者另外一則趣聞。據(jù)說，某一年，一位不知情的龔氏族人，以宗祠供奉外姓不妥為由，將蔡恩公的神像請出祖厝，自此之后，族中便有諸多不順之事發(fā)生，后來族人請教先生，先生指出是因?yàn)閷⒉潭鞴裣裾埑龅脑?，于是龔氏族人重塑神像，虔誠禮敬。從此，族運(yùn)亨達(dá)，人丁興旺。這種說法的真實(shí)性無從考證，但正是這種飲水思源、不忘先祖的精神，不斷促進(jìn)著兩個(gè)宗族的生生不息、欣欣向榮。

　　蔡氏還有另一奇特現(xiàn)象，坑?xùn)|蔡氏祭祖要等前埔蔡氏到了才能開始。這又是為何？南宋時(shí)期，元軍不斷向南宋進(jìn)攻，宋軍節(jié)節(jié)敗退，宋末幼主趙昺在護(hù)國大將軍蔡忠憲的護(hù)送下，逃難至孤山以南（今前埔）。由于當(dāng)時(shí)社會動亂，忠憲和弟弟農(nóng)隱兩兄弟便在石獅前埔、坑?xùn)|兩地落地生根，開枝散葉。宗族文化講究長幼有序，至此，為了延續(xù)這種敬老尊賢的精神，農(nóng)隱的后裔在祭祖時(shí)，都要等忠憲一脈到齊才進(jìn)行。

　　在石獅的傳統(tǒng)文化中，家族是非常重要的社會單位。姓氏代表了家族的傳承和血緣關(guān)系，是家族凝聚力和認(rèn)同感的重要組成部分。每一個(gè)姓氏背后，都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史背景。這些姓氏不僅是家族傳承的記憶，更是民族精神的象征。在當(dāng)代社會，我們應(yīng)該更加注重姓氏的文化價(jià)值和歷史意義，通過傳承和發(fā)揚(yáng)姓氏文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流與融合。 （陳嫣蘭）