泉州“宗教之世界” 多元文化養(yǎng)成包容并蓄稟性
“泉州可為伊斯蘭教第三圣地”
2009年底，古老的泉州清凈寺迎來了新禮拜堂落成儀式暨建寺一千周年慶典。泉州清凈寺新禮拜堂由阿曼蘇丹卡布斯國(guó)王于2007年底個(gè)人出資50萬美元捐建，占地2300多平方米，與歷史上“奉天壇”相仿。
泉州為何引得阿曼蘇丹國(guó)王個(gè)人出資捐建新禮拜堂？這當(dāng)然與泉州清凈寺在伊斯蘭教當(dāng)中崇高的地位有關(guān)。
宋元期間，泉州港成為世界大港，市區(qū)胡商番賈云集，斯時(shí)阿拉伯僑民計(jì)有十萬左右，他們?cè)谌萁ㄖK哈卜寺、清凈寺、也門教寺、穆罕默德寺、納希德重修寺和無名大寺等伊斯蘭教寺宇。這些寺也是穆斯林商旅的社會(huì)活動(dòng)中心。
相傳，穆罕默德曾對(duì)穆斯林發(fā)表訓(xùn)示：“你們出去外地尋求知識(shí)吧，如果遠(yuǎn)在中國(guó)也好”（譯意）。因而他的四大賢徒在唐武德（公元618－628）年間，不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)傳教。三賢沙謁儲(chǔ)和四賢我高士在泉州傳教終生，葬于靈山（即圣墓）。而伊朗的一位學(xué)者亦稱“泉州可為伊斯蘭教第三圣地”。
由于泉州清凈寺在全國(guó)乃至全世界都具有相當(dāng)高的知名度，每年都有慕名前來參觀訪問的伊斯蘭信徒和游客，在泉州的穆斯林也到這里做禮拜。正是因?yàn)槿菰谝了固m教信徒心目中具有崇高的地位，從上世紀(jì)80年代開始，社會(huì)各方就開始醞釀清凈寺新禮拜堂的建設(shè)，也就有了2009年底的那場(chǎng)盛事。如今，泉州“伊斯蘭教第三圣地”在伊斯蘭教心目中有著無上崇高的地位，每年來泉拜謁的伊斯蘭信眾數(shù)量眾多。
策劃：葉燕民 林耀平
執(zhí)行：楊 杰 林綠波 曾紹洋 李立興葉舒雯 游怡冰 李歌
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