泉州“宗教之世界” 多元文化養(yǎng)成包容并蓄稟性
開枝散葉 傳芳世界
海洋是宗教傳播的主要路徑之一，“海上絲綢之路”也是條宗教傳播之路。憑借發(fā)達(dá)的海上交通，先民移民通達(dá)世界的足跡，興盛的宗教交流活動(dòng)，泉州對(duì)海外宗教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是道教、佛教和民間信仰向海外傳播的重要地區(qū)之一。
泉州先民離鄉(xiāng)謀生，同時(shí)將宗教信仰帶到異國(guó)他鄉(xiāng)，并逐漸建造寺觀供奉。泉州有眾多寺廟、宮觀以及鄉(xiāng)土神祇傳入日本、新加坡、菲律賓等地，遠(yuǎn)及歐美。在海外華人社會(huì)中，供奉泉州鄉(xiāng)土神祇的寺廟宮觀隨處可見，他們都認(rèn)泉州寺觀為其祖庭，這不僅對(duì)宗教，并且對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)慣都帶來一定的影響。
這樣的例子不勝枚舉：泉州通淮關(guān)岳廟的香火遠(yuǎn)播東南亞，僅菲律賓就有幾十座；清水祖師、郭圣王的廟宇也遍布印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、菲律賓等國(guó)；伊朗的一位學(xué)者稱“泉州可為伊斯蘭教第三圣地”（一是麥加，二是耶路撒冷），認(rèn)為從無數(shù)穆斯林對(duì)泉州的重視和景仰，或從世界伊斯蘭教的興起，都證實(shí)三個(gè)圣地之說在情理之中；2002年夏天，在荷蘭召開“泉州基督教（景教）”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，以“泉州”冠其名的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在國(guó)外還屬首次。
這當(dāng)中，作為海峽兩岸重要的精神紐帶，泉臺(tái)宗教信仰交流交融歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣漢族同胞有800多萬祖籍在泉州，泉州先民入臺(tái)時(shí)把家鄉(xiāng)所信仰的道教、佛教及其他神祇，包括家鄉(xiāng)的媽祖、保生大帝、清水祖師等請(qǐng)進(jìn)臺(tái)灣奉祀，歷代相傳。目前島內(nèi)440余座龍山寺、260多座上帝公宮、100多座清水祖師廟和其他大量的神祇、寺廟大都是從泉州分靈出去的。泉臺(tái)宮廟間的分靈、進(jìn)香與巡游現(xiàn)象十分普遍，這體現(xiàn)著泉州傳統(tǒng)文化、宗教文化中根與葉、源與流的密切關(guān)系，從更高層面揭示了泉臺(tái)區(qū)域文化的歷史同一性。
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