晉江陳埭丁氏宗祠見證回漢民族融合(圖)

來源:晉江經(jīng)濟(jì)報(bào) 2015-11-10 15:58 http://m.yyykp.com/ 海峽都市報(bào)電子版

　　宗祠，亦稱家廟、祠堂，是族人祭祖之所在，也是族人重視“祖先”的象征。在泉州地區(qū)，各樣的宗祠有千千萬萬，而坐落在陳埭鎮(zhèn)岸兜村的丁氏宗祠顯得尤為有特色，這座宗祠融合了伊斯蘭宗教元素和閩南傳統(tǒng)風(fēng)格，承載了回族與漢族融合的歷史和文化。

　　據(jù)悉，丁氏宗祠是福建省內(nèi)歷史最久、規(guī)模最大，同時(shí)也是保存最完整的回族“祠堂”。2006年5月，丁氏宗祠被國務(wù)院確定為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“回”形建筑回漢文化要素相融

　　丁氏宗祠的南北長49.24米，東西寬21.39米，占地面積1052平方米。宗祠內(nèi)有多處阿拉伯文字及圖案浮雕紋飾，體現(xiàn)回漢民族文化融合，花崗巖石墻裙、紅磚墻、硬山頂式屋頂、屋脊彎翅呈燕尾形、穿斗式木結(jié)構(gòu)無不體現(xiàn)閩南建筑特色。

　　關(guān)于這座宗祠的建造，民間流傳著這樣一則故事：明朝永樂七年(1409年)，有位名叫丁福保的人，他從小牧牛，天天抱小牛過江放牧，日久如故，隨著小牛的逐漸長大，福保也練就了過人的臂力；某日，福保北上福州打擂臺(tái)，但過招數(shù)回合難取勝，臺(tái)下的妻子突然喊了一聲“抱牛”，福保瞬間反應(yīng)過來，于是奮力將對(duì)手抱起，然后拋下擂臺(tái)，福保得勝后，便將擂臺(tái)的杉木搬運(yùn)回家，并和父輩建造了宗祠。

　　在這座宗祠里邊走邊參觀，可感覺出整座建筑別具特色，宗祠兩側(cè)的走廊相連接，圍繞中堂，形成了一個(gè)“回”字形，有意思的是后廳東北削角砌筑，使“回”字“口”部更與漢字書法轉(zhuǎn)角頓筆象形。

　　當(dāng)?shù)乩先私榻B，這也是丁氏把強(qiáng)烈的民族意識(shí)融入宗祠建筑形式中的最好體現(xiàn)。

神奇裝飾“吉祥鳥”圖騰

　　在丁氏宗祠中廳前楣，可看到一些伊斯蘭教元素的裝飾和雕刻圖案，這些裝飾排列工整，中間裝飾的是阿拉伯的形象組字畫，雕刻精致；兩旁連續(xù)圖案為清真語言和中間的形象組字畫，形狀像一只鳥。

　　88歲的丁桐志介紹，關(guān)于這個(gè)形似鳥的圖案，其形似孔雀的頭、鳳的尾巴、鴿的身軀、鷹的爪牙，這些都是穆斯林內(nèi)部的一種吉祥象征，因此稱之為“吉祥鳥”。

　　丁桐志說，他收集整理了一些關(guān)于“吉祥鳥”的傳說。據(jù)介紹，如今在許多信仰伊斯蘭教的地方，都有阿拉伯文組成“吉祥鳥”的組字畫，懸掛或裝飾于廳堂，其中有吉祥與安寧的寓意。

　　據(jù)當(dāng)?shù)仄渌先苏f，丁氏宗祠除了宗教和文化元素之外，也是一個(gè)教書育人的舊址。祠堂的中堂有一副對(duì)聯(lián)寫著：“帝有恩言不愧聚書之裔”，因而人們將這個(gè)私塾命名為“聚書小學(xué)”，1983年“聚書小學(xué)”遷移新校舍。如今，在丁氏宗祠外，一所更大的“聚書小學(xué)”也已是多年來教書育人的地方。(記者王詩偉董嚴(yán)軍通訊員高雅雅文圖)

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