初見檗谷黃氏宗祠，給人一種說不出的寬闊大氣之感。宗祠以紅黑兩色為主，在大面積的紅黑色塊中點(diǎn)綴了星星點(diǎn)點(diǎn)的少數(shù)顏色。屋檐橫梁石壁上幾乎沒有裝飾，無花無草，清清朗朗，卻不失大氣。

　　黃氏宗祠屹立在檗谷村正中，坐北朝南，由多級(jí)大埕、門庭、天井、廡廊、祀廳大堂等組成，祠宇共有76支木柱，整座為抬梁式木構(gòu)架。據(jù)說鄰近的岑兜、埔頭、龜湖、湖頭、深埯等五村的祠堂都是面朝檗谷祠堂而建，故又名“五虎朝金獅”。

　　祠堂中門與兩邊門形成三門并，拱門庭上半拱鎦金，朱聯(lián)醒目，中門兩邊立有大石鼓，喻示家族史上朝官顯赫。祠堂主體為二進(jìn)中天井格式，寬廣的天井及莊嚴(yán)肅穆的廳堂令人肅然起敬。祠堂門前有七級(jí)大埕名為“七星埕”，第二埕上建有號(hào)稱“瑞屏”的磚砌照墻一堵；第四埕建有宋式拜亭一座，曰“接官亭”。

　　檗谷村老人會(huì)會(huì)長黃居城介紹，祠堂始建至今已有800多年，能夠完好保存得益于歷代族裔承先繼后的數(shù)次修繕。民國六年(1917年)，旅菲華僑黃秀烺就曾獨(dú)資沿襲建筑舊體重修宗祠；上世紀(jì)60年代，旅菲華僑黃毓統(tǒng)倡議大修，也得到海外僑親的大力支持；上世紀(jì)90年代，宗賢黃秀經(jīng)又曾捐資重修祠堂、照墻。

　2 廳堂上方42塊大牌記述先人豐功偉績

　　檗谷黃氏宗祠大廳是奉祀先祖的主要場所，廳堂上方懸掛著“父子進(jìn)士”“宮保宰相”“提督學(xué)政”“翰林”“竇桂傳芳”“文魁”等42塊大牌，據(jù)稱這些大牌均是檗谷黃氏歷代職官所立，記述著檗谷黃氏祖先的豐功偉績。

　　“據(jù)族譜記載，檗谷黃氏一世祖黃瑀曾為永春縣令，后升為監(jiān)察御史，其六子黃龍則官至龍溪縣令，廳堂上其中一塊‘父子進(jìn)士’指的就是二人。”黃居城表示，據(jù)記載，黃瑀祖籍為福州長樂，后來與東石仁和里邱氏結(jié)婚生子，后人才在東石檗谷開枝散葉，并繁衍開來。

　　黃居城告訴記者，檗谷黃氏宗祠當(dāng)時(shí)是由二世祖黃龍親自選擇地方興建的。黃龍斷言“此地屬‘犀牛望月’，‘大祠堂加上七星埕，子孫科甲文章會(huì)出名’”。后來似乎也印證了這一說法，檗谷村歷代后裔達(dá)官貴人、書畫家、藝匠層出不窮。

　　據(jù)介紹，檗谷黃氏祖先歷代為官的有100多人，其中官位最高的為黃景昉，位至宰相。廳堂上寫著“竇桂傳芳”的大牌，就是狀元及第門生劉子壯來等待黃師相時(shí)立的，上款寫著：“太師相東崖典老夫子胞昆五人科甲名宦。”“竇桂傳芳”說的是竇燕山教子有方，五子皆科甲名宦，而宰相黃景昉也是5個(gè)兄弟均為科甲名宦。

　3 境外后裔近10萬人宗祠串起海內(nèi)外鄉(xiāng)情

　　據(jù)檗谷全族族譜統(tǒng)計(jì)，清代檗谷黃氏移居臺(tái)灣的族人有3000人左右，廣泛分布于彰化、高雄、桃園、云林、臺(tái)中、嘉義數(shù)十城鎮(zhèn)，其中相對(duì)集中于臺(tái)中彰化、鹿港一帶。經(jīng)過六七代人的繁衍，如今居住臺(tái)灣的檗谷黃氏后裔已有數(shù)萬人。

　　黃居城介紹，檗谷黃氏現(xiàn)有后裔近20萬人，其中旅居海外及我國港澳臺(tái)地區(qū)的就有近10萬人，以臺(tái)灣地區(qū)和菲律賓居多。此外，還有遷往廣東、浙江及省內(nèi)漳州、同安、南安等地的宗親。近年來，隨著越來越多宗親回鄉(xiāng)尋根祭祖，檗谷黃氏宗祠也成為串聯(lián)起海內(nèi)外黃氏后裔，特別是兩岸族人鄉(xiāng)情的重要紐帶。

　　今年3月，臺(tái)灣基隆黃氏宗親200多年來首次組團(tuán)回鄉(xiāng)尋根祭祖，拉近了兩岸族人的血緣親情；今年9月，臺(tái)灣嘉義黃氏宗親組團(tuán)回鄉(xiāng)祭祖，與家鄉(xiāng)族人親切座談共話鄉(xiāng)情。今年來，檗谷宗祠已相繼迎來四團(tuán)回鄉(xiāng)祭祖的宗親，累計(jì)接待臺(tái)灣宗親150人左右，檗谷黃氏后裔也多次前往臺(tái)灣與海峽對(duì)岸的宗親開展交流活動(dòng)。

　　“宗祠代表著根脈所在，它的存在，便意味著所有檗谷黃氏后裔的‘根’在這里。”黃居城說，一座宗祠就是一個(gè)姓氏的體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)厥献宸毖苌⒌囊娮C，也是當(dāng)?shù)厥献迦宋臍v史的承載體。很多時(shí)候，宗祠是一個(gè)族群的寄托，它能凝聚各處族群的血脈親緣。(記者 賴自煌 王家煜 通訊員 黃永和 文圖)