邱禮濤接受鳳凰網(wǎng)娛樂對話

　　熟悉香港電影的觀眾對邱禮濤這個名字不會陌生，他被稱作是港產(chǎn)cult片的宗師，一部《八仙飯店之人肉叉燒包》被公認(rèn)為登頂“港產(chǎn)cult片的巔峰”，也成就了黃秋生的金像影帝；而邱禮濤又并非簡單意義上的cult導(dǎo)，《性工作者十日談》和《等待董建華發(fā)落》中大放異彩的現(xiàn)實意味讓人對他刮目相看；他在香港拍過無數(shù)小成本影片、鬼片、三級片，而如今，他也是香港影人“北上大潮”中的一員。去年他攜《葉問前傳》出現(xiàn)在內(nèi)地觀眾的視線之中，卻在《葉問》系列的光環(huán)之下反響平平，甚至被指是“圈錢跟風(fēng)之作”，而今年恰逢辛亥革命100周年的時候，邱禮濤又?jǐn)y《競雄女俠秋瑾》再戰(zhàn)內(nèi)地銀幕，旨在帶給觀眾一部不說教的、年輕人也愛看的主流題材電影，同時為圓他多年以來的夙愿。

　　《競雄女俠秋瑾》上映之際，鳳凰網(wǎng)娛樂獨家對話導(dǎo)演邱禮濤，深入了解了他的“秋瑾夢”，而邱禮濤也回應(yīng)了《秋瑾》一路走來引起的種種質(zhì)疑，他還透露說自己想拍搖滾題材電影之心從來未死，最想拍的人物是艾米懷恩豪斯。

【關(guān)于《秋瑾》】

六年終圓“秋瑾夢”：秋瑾精神適用于當(dāng)今 她是女性主義先鋒

　　邱禮濤還在讀書的時候，秋瑾就給他留下了深刻的印象，而六年以前，他心里才產(chǎn)生了要把秋瑾的故事拍成電影的想法。從那時起，他開始大量閱讀關(guān)于秋瑾的書籍，讀她的詩，甚至去研究清朝末年時期的狀況。所以，邱禮濤說他自己“對秋瑾的理解還比較多”。

　　而在此之前，已經(jīng)有人拍過了以秋瑾為題材的電視劇和電影，但邱禮濤有他自己的想法：“很少有從女性主義角度拍秋瑾。所以我是想，在華語電影中比較早地從這個角度拍一部電影。而且我相信，大部分的人，只要對秋瑾有一定的理解，也會同意她是女性主義的先鋒”。

　　并且，邱禮濤認(rèn)為秋瑾作為一個生活在一百多年前的女革命者，其精神還適用于今天：“那時候作為一個婦女，深受封建制度的壓迫，但是現(xiàn)在我們生活在現(xiàn)代化的地方，看起來好像男女平等，但其實有些婦女也被一些大男人看不起，有些婦女也自己看不起自己，所以我覺得放在現(xiàn)在的話，從這方面的理解也是有用的。但是更大的方面就是，一個人她怎樣去犧牲自己的生活，她的家人，為更多的人將來能夠過上更好的生活。就像有一句俗話說的：‘明天會更好’，但是怎樣讓明天更好？我覺得秋瑾在這個方面可以做一個參考。”

回應(yīng)《秋瑾》“坎坷路”：秋瑾確實會武功 我也想電影更多人看

　　邱禮濤的這版秋瑾是一位能飛檐走壁的武功高手，此前引起了諸多爭議和質(zhì)疑。更有人批評該片為了添加商業(yè)元素，歪曲歷史人物形象。對此，邱禮濤表示：“我相信大多數(shù)研究過秋瑾的人都知道，她是懂功夫的。第一，秋瑾要做武裝革命，武裝革命不是寫詩；還有就是她和她的表兄學(xué)劍和騎馬，我在電影里沒拍出來；還有就是她對軍隊的運作也很有研究，所以她不光是在所謂武功方面，還有就是在兵器、軍隊怎么去打仗上也是頗有造詣的”，同時他也坦誠道確實也有出于商業(yè)因素的考慮：“我拍這么一部電影出來，我希望多一點人能夠看，所以我可能會希望這部電影能商業(yè)一點兒，我不是說這兩個事情一樣，但是它倆有一樣的部分”。

　　據(jù)邱禮濤透露，《秋瑾》片長117分鐘，其中武打戲大概占30分鐘，他自己也說“比例算是很重了”。他解釋說：“我把打戲拍得比較夸張一點，是因為我不希望有些人拿著很嚴(yán)肅的態(tài)度來看這個電影。你也可以把它當(dāng)做一個娛樂，但同時你在娛樂的時候能夠看到一點兒深的東西，所以我的企圖就是希望多一點人來看，不要把它拍成一部說教的電影。年輕人在學(xué)校已經(jīng)聽老師是在這樣說了，但我們拍電影，能不能選擇另外一種方式來說這個事情？這是我最大的一個考慮，如果我拍出來就是歷史學(xué)家在看、在討論，那我覺得沒用，意義不大了?！?/FONT>

　　除去“秋瑾是武功高手”一點引起質(zhì)疑外，片中秋瑾的丈夫王廷鈞也引起了秋瑾后人的不滿，不禁讓人質(zhì)疑此片中的虛構(gòu)成分到底有多少？邱禮濤的回答是：“不多，但可以有一點兒演繹的感覺”，因為“電影是一種大眾媒體，有些東西不能完全照搬歷史。因為秋瑾這個人，她這個時代，不同的歷史學(xué)家會有不同的看法，我怎樣去選擇一個比較客觀的方法說出來？比方說有一個電影中有一個真正存在的歷史人物，他的名字可真可假，我也不能去考證這些不同的歷史學(xué)家他們哪一個說的對，或者是比較對，在我不能做這個結(jié)論之前，我就比較傾向用假的名字來說，對他們比較公平”。

【關(guān)于拍片】

如果有機(jī)會 我會去拍關(guān)于社會底層人士的電影

　　《秋瑾》立足于女性主義，而邱禮濤早前的作品《性工作者十日談》里面也關(guān)注到了女性主義的方面，但邱禮濤表示那一部作品主義是立足于關(guān)心社會底層人士的層面：“其實不是很特定的目的，這么說，我拍這么多電影，也有很多商業(yè)電影，但是在商業(yè)電影里面，如果我有機(jī)會去拍一些更多關(guān)注社會底層受壓迫人士的電影，我就會盡我努力去拍。所以《性工作者》這部電影不是放在女性主義這個層面，就是一些受歧視受壓迫的人?，F(xiàn)在媒體這么發(fā)達(dá)，但給這些人發(fā)聲的機(jī)會還是很少。如果我拍電影的，能夠讓老板相信，觀眾也有機(jī)會去看這類型的電影，我就盡量把握這個機(jī)會，把東西放在電影里面拍出來。”

電影有它自己的生命 25年后再不存在“跟風(fēng)”與否

　　去年，邱禮濤的《葉問前傳》在《葉問》系列的光環(huán)之下被批“跟風(fēng)”，邱禮濤對此頗為無奈：“如果你說我是在跟風(fēng)，那我就是在跟風(fēng)咯。因為我不是吳宇森，我不是馮小剛，我心里有很多題材想拍，但不是我要拍什么就拍什么，要看老板的投資。我有很多因素要考慮，如果我很富裕，那我就沒有這么多東西要想，那么我肯定在一年前就拍《秋瑾》了，不要等辛亥革命一百周年，我拍葉問也會在葉偉信之前，很久之前我就說葉問很精彩，但我那個時候說沒人知道，沒人愿意投資。所以要這樣說，那我是跟風(fēng)的。這個電影你放在現(xiàn)在看，人家說是跟風(fēng)，但是25年之后再看就不是跟風(fēng)不跟風(fēng)了，它有它自己的生命，人家會給它其他的評價，我現(xiàn)在跟風(fēng)，無所謂，這個電影應(yīng)該會比我的生命還長，電影沒有焚書坑儒的，它會一直存在?！?/FONT>

不介意被稱cult導(dǎo) 會考慮在內(nèi)地拍cult片

　　對于cult導(dǎo)這個稱呼，邱禮濤笑著說：“我無所謂的，因為cult這個詞的定位是很模糊的，不同人說cult的時候可能說的東西不一樣。但如果你說我的電影是cult片，我相信你一定是多多少少看過我的電影，那就很高興了?！彼€表示，如果內(nèi)地的電影審查制度將來寬松了，他會考慮在內(nèi)地拍cult片。

　　邱禮濤還透露說，在內(nèi)地拍電影也是他讀書時候就產(chǎn)生的愿望：“說出來可能又一些肉麻，但是我其實年輕的時候就希望在內(nèi)地拍電影。因為那個時候生活的環(huán)境不同，因為香港是殖民地，我第一次出門離開香港到最遠(yuǎn)的地方就是北京，我一下火車就是去天安門，所以有讀書那個時候的情懷”。

未放棄過搖滾題材電影 最想拍艾米懷恩豪斯

　　邱禮濤本人是一位搖滾音樂的愛好者，早前他還拍過一部搖滾題材的電影《搖滾中國樂勢力》，而他想要再拍一部搖滾題材的電影之心一直未死，他表示自己目前最想拍的人物是艾米懷恩豪斯：“如果我有機(jī)會，但是這個機(jī)會很少，就是艾米懷恩豪斯。為什么她有這么好的聲音，她唱得這么好的歌，就好像把靈魂出賣給了魔鬼，雖然她生活上有這樣那樣的問題，但是從所謂藝術(shù)上是很好的。”