想上山必須留下買路錢

　　離開五爺廟后，記者來到了通往黛螺頂?shù)纳侥_下，一群身穿僧袍的人和幾個(gè)當(dāng)?shù)厝藫踉诹松仙降谋亟?jīng)之路上。記者被攔住要求鞠躬，記者拜了三拜后，被穿僧袍、滿嘴散發(fā)著酒氣的人叫住，要求給廟添功德。

　　這是上山的必經(jīng)之路，很多游客都要經(jīng)過這里，不少人不得不拿出一些錢，這位僧人毫不客氣地把這些錢揣進(jìn)自己的腰包。

　　“我給他五元，他還跟我要一百元”，一位游客說，“酒味可濃了，一看那就不是僧人”。

　　追問

　　誰在砸

　　五臺(tái)山的牌子？

　　2013年的2月五臺(tái)山景區(qū)就出臺(tái)了《五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治實(shí)施方案》。按照新方案，景區(qū)要求宗教文物管理局同公安局、建設(shè)局、工商局和旅游局認(rèn)真落實(shí)國(guó)家宗教事務(wù)局等十部委《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》，全力做好宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理工作，并做好宗教活動(dòng)場(chǎng)所的違規(guī)行為監(jiān)管。然而，時(shí)隔一年，欺騙消費(fèi)者的依舊存在，只不過是換了一種方式，繼續(xù)誘導(dǎo)游客上當(dāng)。

　　2013年五臺(tái)山所屬的忻州市還重點(diǎn)部署了景區(qū)旅游整治工作的“打拳”行動(dòng)，景區(qū)提出了“誰砸五臺(tái)山的牌子，就砸誰的飯碗”的口號(hào)；2014年4月五臺(tái)縣委縣政府和五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)區(qū)委區(qū)政府又開展了環(huán)境集中整治的新一輪行動(dòng)。政府部門的行動(dòng)不可謂不密集，但是一些損害消費(fèi)者利益的現(xiàn)象還是屢禁不止，這需要相關(guān)部門反思，我們的監(jiān)管制度、打擊力度是不是著眼于建立一種長(zhǎng)效機(jī)制，配套措施是否完善并具有可持續(xù)性，目標(biāo)考核是否能產(chǎn)生實(shí)際效果？

　　捐功德刻石碑 導(dǎo)游拿一半回扣

　　記者還看到，在五臺(tái)山的廣化寺，一位導(dǎo)游從寺廟正門開始，就不停地向游客游說修寺廟捐功德刻石碑的好處。“你一會(huì)兒愿意的話，把你的名字留在碑上，二百元錢上碑。”在導(dǎo)游的游說下，幾乎每人都繳納了200元用來刻碑。記者還見到了一個(gè)廣化寺藏經(jīng)閣功德表，建筑所需的全部結(jié)構(gòu)全部用價(jià)格明確地標(biāo)注出來，從1萬到上百萬的各種價(jià)位不等。

　　一名工作人員悄悄地告訴記者，所謂捐贈(zèng)的目標(biāo)藏經(jīng)閣到現(xiàn)在連個(gè)影子都沒有，沒有人知道何時(shí)開工、何時(shí)建成。游客大把大把花錢捐功德刻的石碑，就更不知道放到哪里。

　　在鎮(zhèn)海寺，記者也遇到了幾乎同樣的情況，導(dǎo)游介紹為寺廟修建捐功德刻石碑留紀(jì)念，捐款處已經(jīng)被游客圍得水泄不通，大家擁擠著交錢、留下姓名。

　　一位熟知刻碑內(nèi)情的當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者，刻碑是被別人承包下來的，承包人要付給廟里場(chǎng)地費(fèi)，導(dǎo)游拉游客去刻碑有50%的回扣。