閩南網(wǎng)7月23日訊 “泉州老一輩人都稱孫悟空為猴齊天;在南安石井,還有處信仰齊天大圣的香廟,每年農(nóng)歷六月初三和十月十五是大圣公的生日和成佛日。在開元寺西塔第四層雕刻著一尊頭戴金箍的孫行者浮雕,他身掛佛珠手拿大刀……”國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來(lái)》正在熱映,一個(gè)“#西游記之大圣歸來(lái)#孫悟空在泉州”的話題,連日來(lái)也在新浪微博上被熱烈討論。
海都記者走訪了話題發(fā)起者“ipad便便”提到的上述“大圣信仰”的幾個(gè)出處,為讀者詳細(xì)揭秘。
大圣宮:香火源自江蘇昆山
最近是大圣誕辰,南安石井古鎮(zhèn)石井街,一條小巷旁,一間不到10平方米的石頭房里,來(lái)進(jìn)香的人絡(luò)繹不絕。一尊神像正襟危坐,一塊頗有年份的木質(zhì)匾額表明了神像的身份——“齊天大圣”。

南安石井鎮(zhèn)區(qū)供奉著齊天大圣
大圣被塑造成人物造型,膚色宛如包公,身披黃色斗篷,掛有許多串珠等裝飾物。熱心街坊們告訴海都記者,大圣的金身和木匾是從一街之隔的老廟中遷過(guò)來(lái)的。一年多前,老廟因?yàn)榻ㄖ吓f,正在擴(kuò)建中,現(xiàn)在大圣公暫時(shí)被供奉在當(dāng)?shù)厝藢iT騰出來(lái)的沿街小店中。
參與管理大圣宮的伍長(zhǎng)意介紹,大約在明朝時(shí),祖上一位伍姓官員,曾到江蘇昆山任職。卸甲回鄉(xiāng)時(shí),從當(dāng)?shù)卣?qǐng)來(lái)了齊天大圣香火。大圣宮的管理者一直由伍氏的后代擔(dān)任。
伍長(zhǎng)意說(shuō),目前保留的神像共有兩尊,現(xiàn)在看到的是較大的一尊,有60多年歷史。另外一尊小的,大概高30厘米,年代更加久遠(yuǎn),如今被收藏起來(lái)了,準(zhǔn)備明年新宮廟蓋好后,再請(qǐng)回去。
據(jù)悉,每年的農(nóng)歷六月初三和十月十五是大圣誕辰和成佛日,每回都得從農(nóng)歷的月初開始熱鬧上好幾天。從大圣宮捐資芳名錄上看,這里的信眾真不少,除了南安本地外,還有晉江、廈門,甚至中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、馬來(lái)西亞等地的信眾。伍長(zhǎng)意說(shuō),石井大圣宮也分出了一些香火到各地。
西塔:孫行者與玄奘相伴
泉州開元寺西塔(即仁壽塔)第四層上,就刻有齊天大圣浮雕。這里的大圣身穿法衣,頭戴金箍,脖子上戴著念珠,左手執(zhí)大刀,腰間系一卷經(jīng)書。和電視劇《西游記》中的大圣形象相似,有些勇猛,卻也有些文氣。
與大圣浮雕相伴的,還有唐代西天取經(jīng)的三藏玄奘法師。
多年前,飾演孫悟空最出名的演員六小齡童曾隨劇組到泉州,有人特地請(qǐng)他登上西塔,與南宋石刻“孫行者”合影留念,一時(shí)被傳為佳話。
泉州文史學(xué)者李玉昆所寫的《泉州民間信仰》一書中提及,類似西塔上雕刻的大圣造型不止一處。永春湖洋橋頭曾發(fā)現(xiàn)一石猴和一方石碑,上面刻有太極八卦圖,下面刻有“水助神光”的字樣。據(jù)說(shuō)這是吳承恩《西游記》中孫悟空形象的重要原型之一——水神無(wú)支祁。無(wú)支祁的形象是“形若猿猴,縮鼻高額,青驅(qū)白首,金目雪牙,頸伸百尺”……
□說(shuō)汝知影
泉州人喜愛的動(dòng)物神明
龍:在中原,龍圖騰崇拜和龍神崇拜很廣泛。閩越人也是崇拜龍圖騰的民族之一。隨著中原人移居到泉州,龍神信仰在泉州很普遍?!兑膱?jiān)志》記載:“泉州南安縣學(xué)前有溪名黃龍……”龍神還作為水神和雨神廣受崇拜。
蛇:閩越人崇拜蛇圖騰,許慎《說(shuō)文解字》提到:“閩……蛇種也。”閩越人會(huì)以蛇畫船,祈求蛇神保護(hù)行舟平安。如果翻船落水,則借蛇神抵御蛟龍之害。蛇還是海船的保護(hù)神。在媽祖廟的陪神中,有一位頭上盤白蛇,稱林巡檢。在閩臺(tái)和廣東還流傳著蛇郎君的傳說(shuō)。而泉州地區(qū)少有蛇廟,據(jù)說(shuō)清代永春有蛇王廟,現(xiàn)在已經(jīng)不在了。
狗:泉州北門模范巷有一座白茍廟,奉祀白狗。福建民間流行祭祀戲神田都元帥雷海青和一只稱為“靈牙將軍”的狗神,也就是狗舍爺。在泉州市區(qū),中山路花橋?qū)m、城南富美宮、西街奉圣宮等廟宇都供奉有狗舍爺。
虎、雞:同狗舍爺一樣,虎爺、雞公爺是道教護(hù)法神將,職能是除惡驅(qū)鬼。泉州花橋?qū)m正殿左后側(cè)也供奉著虎爺、雞公爺。虎是典型的辟邪形象。(海都記者 吳月芳 田米 實(shí)習(xí)生 柯恬恬 文/圖)