《再試著寫寫泉州》全文：

　　盛夏的時候去泉州，我這個東北人心里是想，那地方是不是很熱。還好，泉州迎接我的是陣雨天氣，坐在公交車上，雨后，看著路旁偶然閃過的鮮艷三角梅，身邊兩個半年沒見的兒子，心情還是有些小激動。第二次來泉州，也做了不少功課，我當然不會像上次一樣，把泉州地名想象成西北沙漠，或者去問人家閩南文化是什么。

　　我心里清楚，這個文化是很厚，厚到我可能學(xué)不會。因為文化的東西，一定是從小長在這里，慢慢融化在你的血液里。就比如，我去泉州開元寺，看到幾個小孩在逗養(yǎng)生池里金魚和烏龜玩，那邊媽媽喊：“好了啊，快來快來拜拜。”然后媽媽和小孩就跪成一排去拜佛。而我，雖然對佛教充滿好感，也用佛家的道理去開解自己的心，但我不是佛教徒，而我相信有信仰是幸福的事情。我已經(jīng)長大了，我把佛像看成金色的雕像，我沒有從小孩開始的對他們的崇拜。

　　在泉州開元寺，我知道這座建于唐初的寺廟，充滿了傳說，也許不僅僅是傳說，桑樹上是否曾經(jīng)開滿蓮花，不用去探求，但是建了這座廟，當大旱來時，瘟疫來時，饑民遍地的時候，寺廟會賑濟災(zāi)民。

　　我就有聽當?shù)嘏笥迅嬖V我，泉州開元寺有個女主持，叫慧蓮，多么美的名字，她曾經(jīng)在道光年間打開寺廟的米倉，每天兩次給災(zāi)民熬粥吃。寺內(nèi)就會有提聯(lián)感念的字，來紀念她。而我，這個遠遠趕來的人，也記住了有個美麗的女法師。"冷暖自知，不必別求甘露。我人無相，都來隨喜戒壇。“莊俊元題（清代翰林）

　　說實話，在圖片上看到泉州開元寺的寶貝，東西塔的時候，只覺得黑黑的，舊舊，并無感覺。但是，當西塔一下子就在眼前的時候，我驚嘆宋代藝術(shù)的美妙，整個塔身都是精美雕刻，你的手很小心和有點顫抖的摸上去的時候，溫?zé)岬娜宋锂嬒裰苯舆M入你的心里，不是觸電，就是你感覺和遙遠的時間隧道連接在一起了。

　　在那個時間，那個空間，你可能是宋朝人，或者你理解了宋朝的文化，不是自豪這么簡單，是血緣關(guān)系，說不清楚的連在一起。所以后來我看手機照片，我吃驚隨手喜歡照相的我，在兩個石塔面前，沒有照一張，因為當時我好像在他們的年代里。

　　我問泉州朋友泉州為什么那么多廟，多到我都記不住一天走了幾座。但我記得在承天寺，一個人又和弘一法師有緣，我敬佩他在音樂戲劇美術(shù)書法等各個藝術(shù)領(lǐng)域的成就。在抗戰(zhàn)期間，大師也曾充滿憂愁，家事國事都在擔憂，他不僅僅進入空門，他在通過律己，讓別人也來反省自己的做人處事的態(tài)度。

　　我在“弘一法師化身處”的牌子前，站很久，聽陣陣禪鳴，我以為化身就是他曾經(jīng)在這里出現(xiàn)過，并且有什么神奇的事情發(fā)生，像個神話故事。其實不是，就是大師荼毗的地方。我記住了大師在臨別時，會“悲欣交集”悲的是還有眾生在苦難中沒有救濟，欣慰的是這一生終于美滿的告別。

　　我耳邊想起大師的《送別》，”長亭外，古道邊，芳草碧連天......天之涯,地之角,知交半零落......問君此去幾時還,來時莫徘徊....."我此時的悲欣，悲的是那么有才華的人走了，欣的是我還可以聆聽他的教誨。

　　我問泉州朋友，是不是寺廟多，代表有文化。他笑，說這個寺的存在說明這個教派的人曾經(jīng)勝利過，統(tǒng)治過泉州。他說的有道理，宗教的融合會有血淚史，歷史過去后，我們現(xiàn)在看到的泉州是各種宗教和諧共存的城市。

　　那個清凈寺的存在，正代表宋元時期，阿拉伯人幾乎是統(tǒng)治了泉州。經(jīng)濟的活躍繁華，也帶來了外來族裔的殺戮和暴亂。但是歷史不可以去選擇，泉州作為當年世界性的海港，是中國最早接觸外國人的地方。意大利猶太學(xué)者兼商人雅各.德安科納公元1271年來到泉州刺桐港。他說"這座城市是一座民族的大雜燴，是縮微了整個世界的一座城市。”所謂蕃商的大量涌入，勢力范圍擴大，蒲壽庚脫穎而出，這位西域的商人，成為刺桐港承前啟后，操縱乾坤的歷史人物。他擁有強大的水軍，優(yōu)良的戰(zhàn)船和商船。

　　誰能說元軍入侵的時候，如果他不降元，是不是南宋就不會滅亡？就不會有崖山之后無中國的疼痛。因為宋的水軍一定是優(yōu)于元軍，正如成吉思汗從未征服日本，緣于水軍的落后。

　　阿拉伯是中國和西方物質(zhì)文明的中轉(zhuǎn)站，阿拉伯人涌入了泉州，歐洲文化也就傳遍了中國。所以泉州人會自豪，很容易在古代歐洲人的游記中找到對泉州的描寫。中西文化的融合，最代表就是泉州出了中國歷史上最著名的思想家李贄，他是泉州人。李贄在那個年代可以和封建保守思想決裂，為了男女平等，婦女也要去讀書，反對皇權(quán)，反對假的封建衛(wèi)道士，那種思想的光茫至今都很明亮。而我甚至想，現(xiàn)在中國，之所以沒有深刻探求李贄思想的內(nèi)涵，也許因為我們還生活在李贄鄙視的思想境界中。

　　有泉州朋友對我說，你看我們?nèi)菔遣皇莻€石頭城，所有的古跡都在石頭上承載。洛陽橋也是石頭橋，蔡襄的字也是刻在石頭上的。甚至金碧輝煌的家族宗祠也要幾根龍身的石柱。西街轉(zhuǎn)角處就會看到鑲在紅磚里的觀音像。

　　但我這個認識閩南文化不久的人，看到的不是石頭，而是被太陽曬得溫溫石頭后面的閩南人的靈魂。那就是對祖先的敬仰，勞動和智慧結(jié)合出來的功績。洛陽橋還可以走啊，蔡襄祠里曾經(jīng)是小學(xué)校，你看小學(xué)生對著古代書法家的字在上課，會是怎么樣的影響。

　　而當一個家族所有海外宗親都跪在宗祠的時候，他們會想什么？一定是光宗耀祖，一定是好好為人，好好掙錢生活，不給祖宗抹黑，衣錦還鄉(xiāng)從來都是褒義詞。我們表面看到的是石頭和跪拜，后面是拼搏肯干，踏實做人，熱愛家鄉(xiāng)的一代代泉州人靈魂的延續(xù)。

　　午夜，在泉州街頭廣場，我坐在一群老人中間，聽南音。“遙望情君隔斷暗銷魂，猶記枕邊溫存”這樣情人間思念的詞句，是否緣于泉州人大概從明朝起就下南洋，為了更好的生活，對情人的思念都存在詞曲里。他們問我聽南音有什么感受，我能說出一堆的形容詞，哀婉，蒼涼，絲絲入心。

　　但是當午夜的涼風(fēng)襲來，我周圍人都低沉的隨著舞臺上的人哼唱的時候，我突然明白了鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁從哪里來？那些游走海外的泉州人，我在電影里看到老華僑流淚聽鄉(xiāng)音的畫面，就是這樣啊，他們無論離開還是就在泉州，鄉(xiāng)音永遠都沒有改變，這樣夜深時，淺淺的吟唱，是在安慰游子的心。人心是需要撫摸的。

　　所以也就有舌尖上的中國里看到，在美國生活多年的泉州老人回到家鄉(xiāng)定居。也有我在泉州寺廟里遇到的老太太，她說我家在臺灣，但我是泉州人，她把家族生意的所得，都捐給寺廟，然后看著在寺廟里過暑期，學(xué)習(xí)禮儀的孩子，慈善的微笑。

　　泉州社區(qū)里會有幾天戲曲的演出，有看到老人搬著凳子急匆匆的走，你跟著去看，舞臺的幕布還沒有拉開。演出開始時非常歡快，戲文里有古人的價值觀，孝道，忠誠，慈悲，總之小人一定不會得志。還看到聽戲的滿頭白發(fā)的老人拿著手機看微信，語音聊天。

　　出了歡鬧的巷口，外面露天的酒吧，燒烤，甜品店火熱外賣中，隱藏在樹蔭后面的，是各個店鋪燈火通明。突然會感嘆，泉州會不會要什么有什么？古老和現(xiàn)代并存，讓你經(jīng)常有穿越感，怎么可以一邊是發(fā)源于唐代的宮廷戲曲演繹，一邊是街頭現(xiàn)代化的音樂在奏響？

　　泉州是否自古到現(xiàn)在，都是個交匯點，中西文化在交流，古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代精神在融合，泉州自古就是海洋文明的社會，外面的進來，里面的人也走出去，有開放和包容的博大胸懷。如同歐洲的荷蘭，亞洲的日本，這在整個農(nóng)業(yè)社會的中國是個異類。

　　而泉州的滄桑和衰落一定和政策有關(guān)，明朝開國皇帝朱元璋把整個中國管理成一個大村莊，海禁封閉。封閉才會落后，就不要再去說清朝和新中國的前30年?，F(xiàn)在泉州的執(zhí)政者，會不會面臨非常大的考驗，重視傳統(tǒng)，也要開拓未來，眼光要如同泉州清源山老子像的眼神，深邃也高遠的對待泉州的發(fā)展。民間會有各種不同的聲音，政府還要有經(jīng)濟指數(shù)的壓力。我想傾聽永遠是最好的辦法，互相傾聽，為了一塊共同深愛的地方—泉州。

　　我會想念泉州那么多盛開的花，扶桑，蘭花，米蘭，雞蛋花，睡蓮。我會想念泉州午夜的南音，只是希望她們下次演出不要帶著名表去談琵琶。我會想念泉州的烤海鮮，還有海上升明月，對了，還有泉州時光客棧里那條溫順的金毛狗，如果你來泉州，可以住在這里，就為了那條狗看到你，就會貼在你腿邊趴著。

　　客棧的老板可以給你解解關(guān)帝廟求來的簽。我更會想念在泉州那些不同方式遇到的朋友，廟里認識的，洛陽橋認識的，聽戲認識的，網(wǎng)友，客棧的老板，兒子的房東在我走時，都微笑著送我出門。當然，我會再來。