為保護(hù)傳統(tǒng)文化遺存,石獅市華山古民居項(xiàng)目建設(shè)指揮部加快已簽約的古民居的保護(hù)修繕工作,并攜手多方面力量,聘請“老師傅”加盟古民居修繕工作。(詳見3月9日《石獅日報(bào)》八版)
在一片以鋼筋混凝土為主體、流水線砌筑、幾無半點(diǎn)生氣的現(xiàn)代高樓建筑中,突見一抹別具傳統(tǒng)閩南建筑風(fēng)韻的“閩南紅”,無疑會讓人驚喜不已。
高樓大廈給予現(xiàn)代人,更多的是純粹的居所功能。但對于閩南古厝,居所這樣的定義顯然過于狹隘。且不說每座有價(jià)值的古厝身上都有一段值得記取的故事,而且往往鐫刻著先輩們的勵志人生;單是那出磚入石的立面、流光幻彩的燕尾脊,還有那些精雕細(xì)琢的細(xì)部構(gòu)件,都能給人以美的享受,名副其實(shí)稱得上是“建筑藝術(shù)”。
正是因?yàn)檫@些古民居,已成為鄉(xiāng)愁的美好寄托,因此,近年來,加強(qiáng)對有價(jià)值的傳統(tǒng)古民居的保護(hù),已在官方和民間逐步取得共識,并漸進(jìn)推進(jìn)實(shí)施。對華山古民居的“成片式保護(hù)”,便是一例。
一般來說,保護(hù)古民居,都倡導(dǎo)修舊如舊、原汁原味,然而具體的保護(hù)修繕措施不是本文關(guān)注的話題。在上述消息中,讓筆者更有感的,是作為傳承保護(hù)者的“人”這一層面。
首先,我們很關(guān)注古厝的修繕保護(hù),但向來較少注意到,這些雕梁畫棟、美輪美奐的建筑構(gòu)件的工匠師,其實(shí)也是需要同步保護(hù)傳承的稀缺群體。根據(jù)筆者的了解,閩南傳統(tǒng)建筑業(yè)多屬家庭或地域的個(gè)體組合,或父子相攜,或師徒相從,傳承依靠口傳心授,沒有固定的教材讀本或圖紙。隨著一些技術(shù)較高和經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傅相繼離世,一些傳統(tǒng)建造技藝也面臨失傳或絕傳。如果說在修繕珍貴古厝時(shí),由于缺乏技藝精湛的匠師而難以采用原有的工藝維修,這不能不說是一種遺憾,甚者也可以說是某種意義上的破壞。
其次,我們推崇原汁原味的古厝保護(hù),既需要做好固態(tài)保護(hù),也講究活態(tài)傳承。換句話說,對古厝的保護(hù)包含物質(zhì)和精神層面,物質(zhì)層面主要就是盡量保留原有的建筑樣式等,非物質(zhì)方面就是做好古厝生活、老厝味道、舊居故事的承襲。如果老厝尚有后人居住,老厝的生活方式得以延續(xù),這當(dāng)然是最好不過的活態(tài)保護(hù)方式;如果老厝已無人居,那么,也應(yīng)及時(shí)做好對老厝背后故事的挖掘和記錄,這樣,在后續(xù)保護(hù)性的開發(fā)中,我們才有故事可對外人講,而不是只留下一座空殼。
古厝“活態(tài)”傳承,才是真正有血有肉的保護(hù)。(康清輝)