編者按：每座城市，都有自己獨特的故事，每個故事里，都會有一條老街，它深深地烙印在人們的心中，見證著時代的滄桑巨變，承載著一代又一代人的繁華記憶。石獅八卦街作為泉州的歷史文化街區(qū)，自然也有數不盡的老街古巷，如熟知的觀音亭、上帝街、媽宮巷等等，每個名字背后，都藏匿著一段歷史，也許是烽煙往事，也許是民俗趣聞，歲月更迭，這些街巷如今很多已易名。本期，就一起來談談這些舊街巷的前世今生。

　　石獅舊鎮(zhèn)區(qū)老街古巷縱橫交錯，素有“九街十一巷”之說，其發(fā)源于隋唐時途經鳳里庵觀音亭的“官道”（即驛道），由官道發(fā)展為街道集市，并逐漸擴展延伸，至明清時初具街區(qū)雛形，民國時經過大規(guī)模的改建、擴建，形成了集鎮(zhèn)的基本格局并沿襲至今，具有漫長而厚重的歷史積淀。伴隨街巷所形成的舊地名，由來各異，又獨具特色、生動有趣，有著極強的生命力和感染力，在石獅人的記憶里留下了深深的烙印，歷久彌新，難以忘懷。

　　1、觀音亭街、城隍街、土地街、上帝街、媽宮巷、萬燈巷：

　　因宗教廟宇得名

　　觀音亭街即今鳳里街，當屬石獅鎮(zhèn)最古老的街道。觀音亭因鳳里庵供奉觀世音菩薩而得名，街道又以亭獲名。古時觀音亭街以鳳里庵為界，以北為觀音亭頂街，經下澤可達泉州府城；以南為觀音亭下街，經鎮(zhèn)區(qū)可通永寧等沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)，既是交通要道，又是商貿集市，可謂是石獅鎮(zhèn)區(qū)的發(fā)祥地。值得一提的是，民國年間，每當炎炎夏日，就有鄉(xiāng)人燒茶水注入觀音亭的蓮花石臼中，并配置茶碗，于旁粘貼“奉茶”紅紙條，提示路人免費飲用，猶如現(xiàn)今的“愛心茶水站”，博得普羅大眾交口稱贊，傳為佳話流傳至今。觀音亭街現(xiàn)在雖已易名，但幾年前仍可在該街找到“觀音亭街”舊門牌。城隍街則與永寧城隍移駕石獅密切相關。石獅本無城隍廟，明嘉靖年間為避倭寇入侵，永寧衛(wèi)信眾陪護城隍金身內遷石獅觀音亭下街供奉并建廟，廟前通道遂稱城隍街。城隍街以北為城隍宮頂，以南為城隍宮下。石獅城隍廟自建廟以來，香火旺盛，信眾遍及晉江、南安、惠安、同安、安溪、漳州、涵江等閩南、莆田地區(qū)及中國港澳臺、東南亞僑居地。舊時每逢城隍誕辰日前后，迎神賽會活動紛繁，街道擁擠喧鬧，逐漸演變?yōu)槁劽谶兊氖{城隍信俗。那時廟會最受矚目的當推城隍廟對面的小戲臺，臺上演戲酬神，木偶戲、七子戲等劇種好戲連臺，沒有間斷。

　　土地街也因該路段有一座土地廟而得名。土地廟雖在民國時期街道擴建已遭拆除，但街道名稱依舊存在。土地街也按土地廟的方位分為土地前和土地后。這條街上曾有一家國藥鋪名曰“杏田堂”，乃晉江杏墩人于清康熙年間創(chuàng)辦，傳人王榮棠醫(yī)術精湛高超，民國年間被鄉(xiāng)人譽為“大國手”，人稱“安棠仙”，該店的招牌至今尚在。著名的“真宛然照相館”（后改制為國營“大眾照相館”）也坐落在這條街上。遺憾的是，土地街現(xiàn)已并入城隍街，名稱隨之終結。

　　上帝街因上帝宮而得名。相傳明朝年間，深滬信眾抬著“玄天上帝”神像往泉州進香，途經石獅古道時，神轎轎杠突然折斷，信眾以此為征兆就地安頓供奉，后由深滬、石獅兩地信眾捐建廟宇。上帝宮在民國時期被當局據為辦公住地，是當時的行政中心，新中國成立初由石獅鎮(zhèn)工會入駐辦公。1959年石獅鎮(zhèn)文化站也遷入上帝宮，成為當時石獅鎮(zhèn)主要文體活動中心。市民在此讀書看報、猜燈謎、下象棋、打乒乓球、觀摩書畫展覽，是人們業(yè)余文體生活的最佳去處，至今仍讓老石獅人津津樂道。上帝宮于1984年翻建為石獅鎮(zhèn)工會辦公樓，徒有上帝街地名。

　　媽宮巷、萬燈巷則分別源自寬仁鄉(xiāng)中的兩座宮廟。娘媽宮的香火來自于永寧鶯山娘媽宮，因而寬仁娘媽宮別稱“應山宮”，據傳始建于明朝洪武年間。萬燈館相傳建于清朝，供奉“火神爺”，故萬燈館又稱火神爺館，萬燈巷亦稱火神爺巷。

　　2、新華路、民生路、民權路：

　　與時代變革相關

　　新華路系石獅容卿人蔡培慶于1932年主持興建。新華路舊禮拜堂，是早年石獅鎮(zhèn)知名地標，那漂亮的圓形穹頂鐘樓和清脆悠遠的鐘聲，便是周邊居民熟悉而又親切的記憶。據說鳳凰電視臺著名時事評論員楊錦鱗，就在新華路度過他的孩提時代。

　　民生路則是石獅富商、湖邊人吳子鏢于1930年發(fā)動修建，路名取自孫中山先生所倡導的民主革命綱領“三民主義”。吳子鏢在民生路尾擁有十多個店鋪，設立日新百貨商場，號稱當時石獅最大的百貨商場。其“日新百貨公司批發(fā)環(huán)球貨品”的店招字跡至今猶存，可見當年大有名頭。1956年組建的“石獅聯(lián)合醫(yī)院”即租用日新百貨商場舊址，兩年后更名為“石獅醫(yī)院”，為石獅廣大群眾提高醫(yī)療保健服務，是新中國成立后石獅醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的一座里程碑。1940年創(chuàng)刊的石獅第一份報紙《民聲報》，其最初的社址就位于民生路隘門樓，后來才搬遷至馬腳橋。無獨有偶，與民生路相對應的還有民權路。當時馬腳橋古街也憑借這股社會風氣改為“民權路”，但終究舊習難改，不久仍沿用原名。豈料現(xiàn)今馬腳橋卻與人民路合并，統(tǒng)稱人民路。

　　3、賣魚街、糖房街、布墟街、赤魚街：

　　由業(yè)態(tài)衍生而來

　　賣魚街據傳是魚販集中經營水產品集散地，故得名。不過坊間還有另一種說法，認為賣魚街是賣瓷街的訛化，原是以銷售碗、碟、盞、匙等瓷器的專業(yè)街。孰是孰非已不可考，但上世紀六、七十年代此間確有一家公營瓷器店，與廣大市民柴米油鹽的日常生活關系密切，這是后話。

　　糖房街顧名思義，自是與早年此間開設食品作坊有關。據稱當年是一條生產、銷售糖果、糕餅的“一條龍”專業(yè)街。現(xiàn)在的糖房街早已沒有一絲糖品街的痕跡，倒是民國時期留下的“泉利”“源利”兩方店招仍舊赫然在目，那是寬仁王年備家族開設的紙料店，“泉利”紙料店號稱當時石獅三大紙料店之一，并兼營錢莊。

　　布墟街的前身相傳是清廷左都督施韜設立的布墟，從事布料、輔料的染織、販運、交易的集散市場，后來改建成為街道，故名布墟街。赤魚街據說又稱赤墟街，也是清初設立的墟集，海產品集散地，后來也改建為街道。赤魚街的由來也有另一種說法。說是赤鞋街、刺鞋街的訛稱，其實本來是專為顧客編織、制作、修補鞋子的工匠街。不過無論是布墟街還是赤魚街，早已失去以往集墟的喧囂，淪為僻靜的小巷，令人為之嘆惜了。

　　4 、大侖街、后花街、東村街、太原路：

　　以村落宗族命名

　　大侖街相傳為明末清初富商蔡福全所建，最初叫福全街，因大侖村蔡姓族人聚居，亦稱大侖街。上世紀六七十年代，大侖街上有一家頗有特色的公營“信托”商店，以接受僑眷僑屬委托銷售進口物資為主要業(yè)務，按布料、服裝、飾品等洋貨的價值估價寄售或收購，深受石獅及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)僑眷僑屬的信賴與歡迎。后花街、東村街則因分別位于后花、東村兩村境內而得名。

　　后花村是許姓族人聚居之地，東村是王氏族人群居的村落。據傳東村街系由晉江沙塘人王若察主持修建。石獅歷史上的第二座電影院就落戶于東村街頭，乃龜湖陳厝陳仲權創(chuàng)辦，曾邀請上海“天然聲”京劇團在該院演出，轟動一時。

　　太原路據傳是寬仁人王顯低等人組織興建，并取王氏宗族堂號“太原”命名?，F(xiàn)在太原路與東村街、新街仔、建興街合并，名稱被新路名“和平路”所取代。

　　（洪天恩 陳嫣蘭）