《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目在春節(jié)期間熱播，引發(fā)了關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的古詩(shī)文教育的思考。而在總決賽中奪冠的16歲高中生武亦姝，也引發(fā)不少讀者對(duì)其所在的上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的關(guān)注。

　　此前，澎湃新聞邀請(qǐng)復(fù)旦附中校本教材《中華古詩(shī)文閱讀》的主編之一、復(fù)旦附中語(yǔ)文教研組長(zhǎng)黃榮華來(lái)澎湃“問(wèn)吧”回復(fù)網(wǎng)友提問(wèn)。上線7天，截至2月14日下午，該條問(wèn)吧提問(wèn)達(dá)215條，回復(fù)123條，吸引了近30萬(wàn)的閱讀量。而澎湃新聞為其制作的一段視頻訪談在各類(lèi)平臺(tái)點(diǎn)擊總數(shù)已突破千萬(wàn)。

　　在“問(wèn)吧”里，黃榮華認(rèn)真回復(fù)網(wǎng)友提問(wèn)，他希望激發(fā)更多讀者熱愛(ài)中國(guó)古詩(shī)文，也希望對(duì)提問(wèn)學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)提供一些啟發(fā)和幫助。作為中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師的黃榮華對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、教學(xué)深有體會(huì)：在應(yīng)試教育的氛圍下，古詩(shī)文多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，背離了其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。

　　談及如何更好的學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，黃榮華給出了五把鑰匙：持繼的熱情、系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)、生命的體驗(yàn)、設(shè)身處地、因聲求氣，從五個(gè)維度分析了享受古詩(shī)文的方法。

　　至于學(xué)習(xí)古詩(shī)文的作用？黃榮華形象地比如道：學(xué)好了古典詩(shī)文，這個(gè)世界在你眼前就永遠(yuǎn)是位“巧笑倩兮，美目盼兮”的女孩子！

學(xué)好古詩(shī)文要掌握五把鑰匙

問(wèn)：黃老師您好：我是一名高一學(xué)生，我語(yǔ)文成績(jī)一直不太令人滿意，古詩(shī)文方面問(wèn)題比較多，目前同學(xué)們對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)基本靠背，但是對(duì)文章的理解卻不夠深。您認(rèn)為該如何更好的學(xué)習(xí)古詩(shī)文呢？

黃榮華：第一把鑰匙：持繼的熱情，也就是將熱情常態(tài)化。最受追捧的《古詩(shī)文大會(huì)》第二季冠軍武亦姝從三四歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古詩(shī)文，到五六歲熱情逐增，爾后十幾年熱情依舊。這樣才真正可能2000首詩(shī)詞熟稔于心，并化為日常的語(yǔ)言表達(dá)。大家常說(shuō)，堅(jiān)持1萬(wàn)小時(shí)，一般就能將事情做得超群。這是什么概念？就是每天堅(jiān)持1小時(shí)，堅(jiān)持27年；每天堅(jiān)持2小時(shí)，堅(jiān)持14年；每天堅(jiān)持3小時(shí)，堅(jiān)持9年。這也就是我們常說(shuō)，“十年磨一劍”、“板凳要坐十年冷”的意思。想特別說(shuō)明的是，持繼的熱情實(shí)際上就是燒煉自我的圣火，最終一定是百煉剛而化為繞指柔，使自己具有一種堅(jiān)毅、靜定的品格，處變異而不驚懼。

第二把鑰匙：系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)，也就是建立文化史的概念。自先秦至晚清，中華古詩(shī)文走過(guò)幾千年，是一個(gè)巨大的歷史時(shí)空。從文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的角度看，具有鮮明的文化層累特征。因此，建立文化史概念，是學(xué)好古詩(shī)文的一把重要鑰匙。但這不是說(shuō)從古至今什么都要學(xué)，也不是說(shuō)一定要從《詩(shī)經(jīng)》或《尚書(shū)》開(kāi)始。而是說(shuō)，有一個(gè)“史”的概念。這樣，無(wú)論是從唐詩(shī)開(kāi)始，還是從宋詞開(kāi)始，我們都會(huì)“溯回從之”、“溯游從之”，使自己所學(xué)的那個(gè)“點(diǎn)”或那一“層”與之前、之后產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就較容易產(chǎn)生幾千年盡入心中的會(huì)通，識(shí)其形貌，明其心性，得其真理，最終凝結(jié)成碩果，而不只是一些碎片，隨時(shí)可能丟失。因此，用一本文學(xué)史著作（如章培恒、駱玉明先生的《中國(guó)文學(xué)史》）作參照，根據(jù)自己的感覺(jué)選擇一些關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)上產(chǎn)生的詩(shī)或文閱讀，對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)是非常簡(jiǎn)易而有效的方法。

第三把鑰匙：生命的體驗(yàn)，也就是用己心感知古詩(shī)文中作者的生命存在。經(jīng)典作品都是作家生命的轉(zhuǎn)化，因此都有作家獨(dú)特而濃郁的生命情意。我們讀古詩(shī)文倘若不能與作家的生命產(chǎn)生對(duì)接，不能與作家凝結(jié)在文字中的獨(dú)特而濃郁的生命情意連通，那么這些詩(shī)文就不能在我們的心中復(fù)活，這些文字的活性特征就不能顯現(xiàn)。因此，用我們自己的生命意識(shí)與作品中凝結(jié)的作家的生命意識(shí)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)古今生命的連動(dòng)、連通，我們才能真正讀到古詩(shī)文的意味，享得情味，獲得真理。例如《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》，其核心是“求之不得，寤寐思服”，即是說(shuō)美好的愿望不能實(shí)現(xiàn)，于是醒著也想，睡著也念，日夜為之所動(dòng)。讀這首詩(shī)，我們就一定要調(diào)動(dòng)我們內(nèi)心曾經(jīng)擁有的某種為之所動(dòng)的求索情愫去感知詩(shī)作中作家為之所動(dòng)的求索生命情愫。在這樣的互動(dòng)之中，古今之人就成為一體了。我們常說(shuō)，閱讀是陶養(yǎng)心性、變化氣質(zhì)的美化生命的良方，而生命體驗(yàn)正是產(chǎn)生這種作用的核心要素。荀子所言“君子之學(xué)也以美其身”，其要義也在此。