­　　土樓在泉州市安溪、德化等地多有發(fā)現(xiàn)，而許多人不知道的是，南安市洪瀨鎮(zhèn)譙琉村也曾有一座。遺憾的是，這座曾有著300年歷史的“將軍土樓”，已湮滅在歷史大潮中。不久前，土樓主人后裔決定進(jìn)行重建，以留住他們的“鄉(xiāng)愁”。（泉州晚報(bào)記者 廖培煌 實(shí)習(xí)生 劉立峰/文 陳曉東/圖）

­　　重建：原地復(fù)建 保留土樓元素

­　　在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢戴錦華等人的帶領(lǐng)下，記者來(lái)到正在重建的土樓原址。眾人想象中的土樓已然不見(jiàn)，被一座近乎完工的祖厝所替代。祖厝呈方形，仿照之前的方形輪廓建設(shè)。由于土樓建造技術(shù)已然失傳，重建的規(guī)制大部分按照閩南古建的形式。

­　　87歲的戴旺我曾見(jiàn)過(guò)仍完好時(shí)的土樓。老人介紹說(shuō)，當(dāng)時(shí)的土樓占地400多平方米，有2層，呈“回”字方形，外面還建有18間古厝。土樓墻體由糖灰、桐油等“三合土”建造，中間分布著粗壯的石柱。

­　　“1958年左右，土樓的石柱等不少物件被拆去建水庫(kù)了。”老人說(shuō)，加上年久失修，土樓逐漸倒塌，最后只剩下部分墻體。

­　　“族人們看到土樓衰敗很心疼，便商議決定原地復(fù)建。”今年初，在大家的推舉下，退休在家的戴錦華負(fù)責(zé)起重建事宜。為了保留更多人心中的“鄉(xiāng)愁”，祖厝里從橫匾到石柱對(duì)聯(lián)，到處體現(xiàn)著土樓的元素。如橫匾就是“土樓祖宇”四個(gè)大字，而祖廳前的“土上詩(shī)情因晚霞，樓中飲興為明月”，無(wú)不體現(xiàn)著戴氏后人對(duì)土樓的眷念。

­　　戴錦華表示，不少戴氏族人遠(yuǎn)赴東南亞發(fā)展。祖厝重建完成后，他們將邀請(qǐng)?jiān)谕獾泥l(xiāng)賢回鄉(xiāng)尋根謁祖。

­　　背景：父親所建 因武將入住得名

­　　戴錦華介紹，這座土樓和清康熙年間被封為“武德將軍”的戴時(shí)新有關(guān)?！稌x江縣志》、《南安縣志》、《洪瀨鎮(zhèn)志》及《琉塘戴氏族譜》對(duì)他的事跡均有詳細(xì)記載。

­　　戴時(shí)新，字義侯，號(hào)楚庵（1690年-1775年）。小時(shí)候在洪瀨文廟學(xué)文，詩(shī)品清逸，有題字散見(jiàn)于名勝之地。清康熙五十六年（1717年），舉辦文武通試?yán)龝?huì)，戴時(shí)新中武闈中式，被任命為湖廣荊州衛(wèi)守正堂，管理漕運(yùn)。他恩惠有加，管理有方，從無(wú)誤時(shí)誤運(yùn)，頗受信任。由于政績(jī)顯赫，被康熙封為“武德將軍”。

­　　戴錦華表示，事實(shí)上，這幢土樓的建造者是戴時(shí)新的父親，當(dāng)時(shí)人稱“戴百萬(wàn)”的戴運(yùn)忠。戴百萬(wàn)富賈一方，造福鄉(xiāng)里。戴時(shí)新入第后，戴百萬(wàn)建造了這座土樓給他，建設(shè)時(shí)間應(yīng)該在1717年前后。1723年戴時(shí)新退職回到鄉(xiāng)里，便居住在土樓里，因此被稱為“將軍土樓”。

­　　資料記載，戴時(shí)新返鄉(xiāng)后，在雍正年間與傅奏啟、洪科捷一起主持修繕文廟，甚得民心。

­　　“戴時(shí)新是戴雋亭的族兄，所有有關(guān)戴時(shí)新的資料都被戴雋亭記載在冊(cè)，而我們這個(gè)角落都是雋亭的后嗣。”戴錦華說(shuō)。

­　　專家：資源寶貴 需要重視和保護(hù)

­　　泉州文史專家、文博研究員黃真真表示，泉州地區(qū)土樓資源豐富，至今可查的就有六七十座，主要分布在安溪、永春、德化、南安、洛江、泉港、石獅等地，其中安溪30座左右。這些土樓以方形為主，也有圓形、半月形、多邊形的，建成年間主要在明代至民國(guó)，清代的便占了50多座。早年，商人巨賈建房子時(shí)，為保護(hù)財(cái)產(chǎn)和家族成員免受匪徒滋擾，便建造能攻能守的土樓。

­　　“留存到現(xiàn)在的每一座土樓，都是一筆寶貴的財(cái)富。”黃真真說(shuō)，土樓不可再生，相比永定、南靖等地的土樓，泉州的土樓別具特色，不少土樓內(nèi)圍還建有宗祠、古厝，具有濃厚的閩南建筑特色。它們不僅是居住的地方，還是后人的心靈家園。每一座土樓，都需要后人及有關(guān)方面的重視和保護(hù)。