近日，南安石井鎮(zhèn)奎霞村90后林華（化名）向外界求助，由于奎霞、橋頭、仙景三個村子數(shù)百年來互不通婚的陳規(guī)陋習(xí)，他10多年的戀情正在遭受考驗。他希望摒棄這個陳規(guī)陋習(xí)，讓有情人終成眷屬。

隘門的一邊是奎霞村，另一邊是橋頭村，走動容易通婚難。

　　這個現(xiàn)實版羅密歐與朱麗葉的故事，發(fā)生在奎霞村和橋頭村。橋頭村許靜（化名）是林華的中學(xué)同學(xué)，初中至今，他們一路相伴，走過10多年。沒想到談婚論嫁時，卻遭到家人的強烈反對。　　　　　　　　　　

【相戀】青蔥歲月相識卻被陳規(guī)束縛

　　初次相識仿佛就在昨日。初一時，兩人同班。當(dāng)時，情竇初開的林華喜歡上了乖巧可愛的許靜。青蔥歲月的愛戀，如同悄悄萌發(fā)的枝芽，將兩人的心綁在了一起。

　　“我和他初、高中時都很要好。”林華說，雖然沒有捅破那層紙，但平時兩人經(jīng)常聯(lián)系，互相關(guān)心，感情日漸升溫。

　　林華運動時經(jīng)常受傷，許靜知道后，就隨身帶著藥膏；有時林華在外喝醉酒，手機沒電，許靜會四處找他，然后默默為他熬湯醒酒……點滴小事，讓林華感動不已。

　　既然琴瑟起，何以笙簫默。3年前的一天，林華鼓足勇氣，向許靜表白，兩個人正式確立戀愛關(guān)系。

　　然而，一條陳規(guī)陋習(xí)，成了幸福路上的攔路虎。

　　“兩村雖相鄰，卻流傳著一條互不通婚的陳規(guī)。”林華說，這條規(guī)矩，百年來不知阻礙了多少有情人。

　　眼看著瞞不下去了，去年年底，他們向雙方家長坦白了這段戀情，卻遭到長輩的極力反對。

　　“當(dāng)時，我媽聽到這件事就一直哭，說不可以。每次聽到她哭，我也很難受。”林華說，他都不知道如何是好。

【緣由】兩村先人械斗數(shù)年立下互不通婚規(guī)矩

　　據(jù)奎霞村老年協(xié)會會長林長火介紹，奎霞村與仙景村、橋頭村互不通婚的歷史可能源于北伐時期或更早之前，當(dāng)時奎霞村與仙景村村民因為一些小事發(fā)生口角，進(jìn)而引發(fā)大規(guī)模械斗。一開始主要斗爭是在奎霞村與仙景村，因臨近的橋頭村等與仙景村是同宗族關(guān)系，為幫忙也加入械斗。當(dāng)時，械斗甚至發(fā)展到晉江安海、同安等有宗親關(guān)系的族人也趕來幫忙。“械斗持續(xù)了數(shù)年，死傷慘重。”因此，奎霞村先人憤而立下毒誓，與仙景村、橋頭村互不通婚。

　　新中國成立后，奎霞村與仙景村、橋頭村村民間有過兩次聯(lián)姻，但最后都以悲劇收尾。兩次悲劇經(jīng)一代代人口耳相傳，至今無人敢去挑戰(zhàn)先人的“咒語”。

　　“現(xiàn)在是新時代，倡導(dǎo)戀愛自由、婚姻自由，怎么能因先人的恩怨，就拆散一對彼此深愛的有情人？”林華從心底里不服。

　　事情并非沒有轉(zhuǎn)機。近日，林華得知晉江安海鎮(zhèn)梧山、西畬等8個自然村聯(lián)合發(fā)布公告，廢除400多年前先人定下的各村互不通婚陳規(guī)，這讓他看到了曙光。

　　“單靠我們的力量，無法讓三個村的村民真正改變觀念。”林華希望，大家能學(xué)習(xí)其他縣市村落的措施，由政府和社會各界出面協(xié)調(diào)，不要再受陳規(guī)舊俗約束，還青年男女一個自由的戀愛環(huán)境。

【部門】陳規(guī)違反“婚姻自由”

　　采訪中，奎霞村、橋頭村、仙景村的村黨支部均表示，先人立下的互不通婚規(guī)矩不符合當(dāng)今社會的發(fā)展潮流，是一種封建迷信的說法，亟須摒棄。

　　仙景村黨支部書記洪益壽建議，破除互不通婚陋習(xí)，可依靠社會力量，兩村的老年人之間多溝通、交流，打破隔閡，自然而然地，村民間的交流也會相應(yīng)增加。

　　橋頭村黨支部書記許世凱說，去年安海8個村落聯(lián)合發(fā)布公告的做法非?？扇?，如果需要的話，橋頭村會配合發(fā)布取消互不通婚的公告。

　　“互不通婚的規(guī)矩違背了婚姻法中婚姻自由原則。”南安市婚姻登記處石主任認(rèn)為，村民所反映的兩村村民因通婚導(dǎo)致的悲劇，只是個別現(xiàn)象，并不能代表整體，無法說明一切。村落所在的村委會應(yīng)化干戈為玉帛，主動化解積怨。“現(xiàn)在只差一個帶頭人，只要有人敢出來說話，解決這個事情，阻力應(yīng)該很低。”

【延伸】南安仍有多個村不通婚“禁令”多起源于明清時期

　　除了奎霞村和仙景村、橋頭村互不通婚，還有翔云椒嶺村、圳林村互不通婚，洪瀨西林村、楊美村互不通婚……據(jù)了解，南安仍有多個村落互不通婚。

　　“現(xiàn)在已知的不通婚禁令，多起源于明清時期。”閩南師范學(xué)院副教授郭偉說，閩南地區(qū)多地都有不通婚的陳規(guī)，多是因為水源、海洋、土地等糾紛械斗引起的。

　　郭偉說，明清時期，社會經(jīng)濟(jì)貿(mào)易頻繁，人口激增，村落與村落的距離越來越近，對于水資源的重視程度加深，由于爭奪資源等矛盾出現(xiàn)，產(chǎn)生了械斗。械斗事件影響廣泛，賭氣的先輩才會立下鐵律，互不通婚。

　　在南安市檔案館，記者查到，當(dāng)時鄉(xiāng)族恩怨情況較普遍。清代學(xué)者趙翼曾說：“閩中漳泉風(fēng)俗好名尚氣”，“民多聚族而居，兩姓或以事相爭，往往糾眾械斗，必斃數(shù)命，當(dāng)其斗時，雖為翁婿、甥舅不相顧也”。

　　據(jù)史料記載，明清時期，閩中鄉(xiāng)族因事而械斗時有發(fā)生?！赌习哺凳霞易V》載有：“正德間，族中始有十八人與本鄉(xiāng)郭姓歷經(jīng)斗殺。”另有晉江“都蔡冤”械斗、泉州的“東西佛械斗”等記載在案。

　　當(dāng)時，械斗風(fēng)氣已演變成較為嚴(yán)重的社會問題。雍正年間，雍正帝還頒布了一道關(guān)于訓(xùn)誡泉漳械斗的諭旨，痛批：“閩省文風(fēng)頗優(yōu)，武途更盛。而漳、泉二府，人才又在他郡之上，歷來為國家宣猷效力者，實不乏人。獨有風(fēng)俗強悍一節(jié)，為天下所共知，亦天下所共鄙。”

　　“許多不通婚的禁令都集中在明清時期出現(xiàn)。”郭偉說，口頭流傳下來的鄉(xiāng)規(guī)民約，對族人產(chǎn)生了很強的約束力。但他認(rèn)為，如今已進(jìn)入新世紀(jì)，像這類不適合社會發(fā)展的約定，應(yīng)該被打破。（記者 卓曉熹 莊曉麗 見習(xí)記者 李想 實習(xí)生 陳曉萍 張亦弛 文/圖）