“儉”、“侈”不僅是消費觀念問題，古人還把“儉”和“侈”看成是道德善惡中的重要問題，是產(chǎn)生善惡的根源，認(rèn)為儉約養(yǎng)善，奢靡生惡。

　　本報“節(jié)儉迎新年浪費真可恥”系列報道自1月22日推出以來，從多角度披露福州人舌尖上的浪費亂象，同時也積極倡導(dǎo)節(jié)儉過新年的各種舉措。為了讓節(jié)儉之風(fēng)更深入人心，本報今起推出“節(jié)儉見品德浪費真可恥”系列報道，持續(xù)倡導(dǎo)節(jié)儉、反對浪費。

　　提及鬧元宵，就少不了賞花燈，每年，福州這些精巧的花燈普遍都“短命”?！霸艟蛼炝硕潭處滋鞎r間，除少部分二次利用外，更多的只能作為廢品回收，太浪費了?！贬槍κ忻耜P(guān)注的問題，記者昨日進(jìn)行了采訪。

千余盞宮燈明年再利用，大型燈組被當(dāng)廢品處理

昨天，在閩江兩岸的元宵燈會現(xiàn)場，記者看到不少工人依然在忙碌地進(jìn)行燈組的拆除工作。這些點亮了福州元宵夜的大大小小花燈命運究竟如何?是否　　會被直接拆除低價回收，造成浪費?

　　就市民關(guān)注的問題，記者咨詢了閩江兩岸鼓樓、臺江、倉山三大展區(qū)的相關(guān)負(fù)責(zé)人，得到的答案是只有宮燈、燈籠等一些小型花燈會被保留，來年再用，而大型燈組都只能拆卸，當(dāng)作廢品來處理。

　　“今年閩江兩岸布置的精致花燈，比如宮燈、燈籠和氛圍燈，基本上都是去年保留下來的?！迸_江區(qū)文體局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。記者從三個展區(qū)負(fù)責(zé)部門了解到，本次元宵燈會結(jié)束后，總共將有千余盞宮燈被保留，存入倉庫來年繼續(xù)使用。在南江濱展區(qū)，一個指揮拆燈的負(fù)責(zé)人介紹說，部分較簡單的氣氛燈、宮燈能實現(xiàn)二次利用，有的可以直接利用，有些變個造型也能再度利用，但大型燈組則無能為力。

馬尾元宵花燈需200萬，閩江兩岸三展區(qū)也需兩三百萬

　　四川自貢天翼彩燈制作展示有限公司中標(biāo)了馬尾2013年第十一屆兩馬同春鬧元宵花燈項目，記者昨日查詢得知，天翼是以204.3萬元中標(biāo)的。記者聯(lián)系了該公司負(fù)責(zé)福州區(qū)業(yè)務(wù)的張姓副總，張告訴記者，馬尾的30多組大型花燈就是由該公司制作的。張?zhí)钩?，大型花燈造價高，卻因為工藝復(fù)雜、拆裝困難、運輸成本高和缺乏儲存場地，成為最難利用的一種，只能當(dāng)廢品回收處理，就連他看了都覺得挺浪費的。據(jù)悉，閩江兩岸鼓樓、臺江、倉山三大展區(qū)也有三十多組大型燈組，需花費兩三百萬元。

　　張還告訴記者，依據(jù)該公司多年來在全國各地開展的元宵燈業(yè)務(wù)，不論大型花燈還是小型花燈，更多的“宿命”就是當(dāng)成廢品回收?！靶⌒突裟昵熬烷_始掛，風(fēng)吹日曬雨打的，掛個二十多天，難免受到影響?！?/P>

　　據(jù)悉，此次福州元宵燈會大型燈組的平均造價在10萬元左右，而小型花燈、宮燈的造價則從10元至100元不等。

市民支招花燈出路：不妨由企業(yè)來認(rèn)領(lǐng)

　　對于指揮拆燈的負(fù)責(zé)人說的因每年主題不同、沒有儲存場地、缺乏回收渠道，大型燈組落燈后，大多只能當(dāng)作廢品出售，許多榕城市民紛紛支招，希望花燈能有更好的出路。

　　“大型花燈造價高，卻也最難利用，今后元宵燈會的大型燈組可以少些再少些?！边€有市民告訴記者，可以參考秦淮燈會的處理方式，號召企業(yè)認(rèn)領(lǐng)?！扒鼗礋魰磕甓颊钩鰩资f盞花燈，燈會結(jié)束后當(dāng)?shù)卣膭钇髽I(yè)來認(rèn)領(lǐng)。”如商場經(jīng)常布置展廳，喜慶花燈就可以派上用場，大型工廠、居民小區(qū)也能用來美化環(huán)境。

　　對于企業(yè)認(rèn)領(lǐng)的形式，鼓樓區(qū)園林局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這種形式他們也曾想到，但這樣的方法存在一些實際困難，比如大型燈組拆裝運輸成本不小，“所以我們還需要進(jìn)一步摸索可行的辦法”。

　　由于今年的燈組回收招標(biāo)已經(jīng)結(jié)束，鼓樓區(qū)園林局表示，這樣的嘗試最快也要等待明年了?！叭绻衅髽I(yè)有這樣的意向，完全可以提前和我們聯(lián)系?！痹撠?fù)責(zé)人這樣說道。

□他山之石
比利時：孩子花錢要訂消費計劃

　　對孩子來說，從小養(yǎng)成節(jié)儉意識既是一種美德，又是一種生活能力。在比利時，學(xué)校從小學(xué)起就開設(shè)專門課程，教孩子了解成年人的各種職業(yè)、什么是勞動報酬、如何區(qū)別各種商品及其價格的確定等。為了讓孩子們認(rèn)識商品與價格、勞動與報酬的關(guān)系，比利時的中小學(xué)校每年還會辦一些集市，鼓勵學(xué)生將自己制作的手工藝品拿去出售，從而讓他們理解勞動創(chuàng)造價值的理論。同樣，學(xué)生們也可以在集市上買自己喜歡的東西，但每個人的消費額不能超過2歐元。這樣，孩子們在買東西前就會再三權(quán)衡自己最需要什么，由此學(xué)會選擇并意識到自己不可能擁有所有喜歡的東西。

　　如果說學(xué)校的教育只是理論上的，那家長的消費方式和行為則對孩子起著潛移默化的作用。在這方面，家長的做法非常謹(jǐn)慎。通常情況下，他們花錢之前，都會先制訂一個消費計劃，告訴孩子哪些該花、怎么花。同樣，家長在給孩子零花錢時也會建議他們存一部分，并幫他們制訂一個有計劃的消費“目標(biāo)”。

　　另外，在比利時，凡年滿14歲的孩子就可以出外打工掙錢了，如洗車、修剪草坪、掃雪、照看年幼的孩子等。至于像洗碗、整理自己的房間等家務(wù)活則是分內(nèi)事，不屬于拿報酬范圍內(nèi)的“打工”。

□鏈接
古人看節(jié)儉

　　戰(zhàn)國時期的思想家荀子曾提出“強(qiáng)本而節(jié)用”的主張。他還指出：“足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！本褪钦f，使國家富強(qiáng)的根本方法是節(jié)約費用和開支。

　　除荀子之外，還有許多思想家提出類似的意見，把節(jié)儉不僅看成是關(guān)系一人一家興衰的大事，更看成是影響國家安定存亡的大事情。戰(zhàn)國法家思想的集大成者韓非子說“以儉得之，以奢失之”，就包含著相同的意思：若能節(jié)用儉約，可使家國繁榮昌盛;若奢靡揮霍，就會使家國敗亡。南宋詩人陸游的家訓(xùn)“天下之事常成于困約，而敗于奢靡”，更是深刻地揭示了儉奢是治國安邦成敗的原因。